佛教 同事四句分别什么意思
Posted 菩萨
篇首语：金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 同事四句分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
同事四句分别
瑜伽四十三卷十八页云：有诸菩萨、是他同事，而不自显与他同事。有诸菩萨、非他同事，而自显现与他同事。有诸菩萨、是他同事，亦自显现与他同事。有诸菩萨、非他同事，亦不自显与他同事。第一句者，谓有菩萨与诸菩萨、功德威力、皆悉平等。于菩萨道自谓为师功德威力与等菩萨，隐自善故，而不显已功德威力。第二句者，谓诸菩萨、见有下劣信解有情、于甚深处、心生怖畏。便正思择，为欲方便化导彼故；自现己身，与其同法。所谓下于旃荼罗类，乃至狗类，欲作饶益，欲除灾患，欲调，欲化，故思于彼旃荼罗狗同分中生。第三句者，谓诸菩萨、见所化者所受善根、犹可摇动，为令坚住，现与同事或等或增。第四句者，谓诸菩萨、自行放逸，弃舍他事。相关参考
即以肯定、否定、复肯定、复否定等四句来分类诸法之形式。又作四句法。四句，梵语cātuskotika。即由一种标准（Ａ），或二种标准（Ａ与Ｂ），把诸法分类为下列四种（四句）：第一句「是Ａ（非非Ａ）」，第
即以肯定、否定、复肯定、复否定等四句来分类诸法之形式。又作四句法。四句，梵语cātuskotika。即由一种标准（Ａ），或二种标准（Ａ与Ｂ），把诸法分类为下列四种（四句）：第一句「是Ａ（非非Ａ）」，第
即以肯定、否定、复肯定、复否定等四句来分类诸法之形式。又作四句法。四句，梵语cātuskotika。即由一种标准（Ａ），或二种标准（Ａ与Ｂ），把诸法分类为下列四种（四句）：第一句「是Ａ（非非Ａ）」，第
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三身四句分别佛地经论七卷二十页云：如是三身，有四分故；得为四句。一、受用非变化。谓自利分实受用身。二、变化非受用。谓变化身，为化地前杂类生故；或麤，或妙；或令欢喜，或令怖畏；改转不定。但名变化，不名受
三身四句分别佛地经论七卷二十页云：如是三身，有四分故；得为四句。一、受用非变化。谓自利分实受用身。二、变化非受用。谓变化身，为化地前杂类生故；或麤，或妙；或令欢喜，或令怖畏；改转不定。但名变化，不名受
五事四句等分别瑜伽七十三卷一页云：问：诸相、是名耶？设名；是相耶？答：诸名、皆是相。有相、而非名。谓除名相，余四相。余随所应，当知亦尔。
五事四句等分别瑜伽七十三卷一页云：问：诸相、是名耶？设名；是相耶？答：诸名、皆是相。有相、而非名。谓除名相，余四相。余随所应，当知亦尔。
行缘识四句分别瑜伽十卷十一页云：问：若行为缘，彼亦识耶？设是识者；行为缘耶？答：应作四句。或行为缘，非识。谓除识，所余有支。或识，非行为缘。谓无漏识，及无覆无记识，除异熟生。或亦识，亦行为缘。谓后有种
思惟相与观相四句分别瑜伽七十三卷二页云：问：若思惟相，即观其相耶？设观其相；即思惟相耶？答：应作四句。有思惟相，不观其相。谓前第二句。有观其相，不思惟相。谓前初句。有思惟相，亦观其相。谓前第四句。有非