佛教 可退不可退什么意思
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篇首语：逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 可退不可退什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
可退不可退
大毗婆沙论六十二卷一页云：问：何等人可退，何等人不可退耶？答：有人信他，随他意欲，而入圣道。有人自信，随自意欲，而入圣道。初人可退，后人不可退。复次有不思量观察得失而入圣道。有极思量观察得失而入圣道。初人可退，后人不可退。复次有人因力，加行力，不放逸力，皆不广大。有人三力悉皆广大。初人可退，后人不可退。复次有信为先，而入圣道。有慧为先，而入圣道。初人可退，后人不可退。复次有奢摩他为先，而入圣道。有毘钵舍那为先，而入圣道。初人可退，后人不可退。复次有行止行。有行观行。初人可退，后人不可退。复次有多爱乐希求于止。有多爱乐希求于观。初人可退，后人不可退。复次有止增上。有观增上。初人可退，后人不可退。复次有止熏心，依观得解脱。有观熏心，依止得解脱。初人可退，后人不可退。复次有得内心止，不得增上慧法观。有得增上慧法观，不得内心止。初人可退，后人不可退。复次有乐习定，不乐多闻。有乐多闻，不乐习定。初人可退，后人不可退。复次有乐自利，不乐利他。有乐利他，不乐自利。初人可退，后人不可退。复次有随信行种姓。有随法行种姓。初人可退，后人不可退。复次有钝根者。有利根者。初人可退，后人不可退。复次有缘力入道。有因力入道。初人可退，后人不可退。复次有外支力入道。有内支力入道。初人可退，后人不可退。复次有从他闻法力入道。有内正思惟力入道。初人可退，后人不可退。复次有无贪增上。有无痴增上。初人可退，后人不可退。复次契经中说：人有四法，能多所作。一、亲近善士。二、听闻正法。三、如理作意。四、法随法行。初二法增上者可退，后二法增上者不可退。复次有心善解脱，慧不善解脱。有慧善解脱，心不善解脱。初人可退，后人不可退。有作是说：有心善解脱，慧不善解脱。有慧善解脱，心不善解脱。此二人可退。有心善解脱，慧善解脱。此人不可退。相关参考
>四事不可思>【四事不可思】出增一阿含>一生不可思世生。何。何起。此命。何生。皆不可思。故生不可思。>>二世界不可思一切世界。皆由生力而成。成而。而成。始相。有。故世界不可思。>>三境界不可思降雨。非
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不可思处如不正思惟中说。
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阿罗汉果但可退失现法乐住俱舍论二十五卷四页云：经部师说：从阿罗汉、亦无退义。彼说应理。云何知然？由教理故。如何由教？经言：苾刍！圣慧断惑，名为实断。又契经言：我说有学，应不放逸；非阿罗汉。虽有经言佛告
咒，是再科不的事了，持咒不能我接收到宇宙的能量，受到不可思的生命神奇力量，而且能增人的智慧，造幸福的人生。但是，在浩瀚的佛世界中，有太多的咒佛的人所，如何自己的期望以及，一最合自己的咒呢？今天，浩然方
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>大卷第一百一大唐三藏菩提流志奉 诏>>如是我。一佛在王城耆崛山。大比丘千二百五十人俱。有量菩。中。有菩名敷功德花。即座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是言。世尊。我於如。欲有咨唯哀愍垂。佛告功德花
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【典介】《正法念》，元魏・般若流支，又作《正法念》。容包括十善道品、生死品、地品、鬼品、畜生品(包含阿修)、天品(含四王天、三十三天、夜摩天)。全述地、鬼、畜生、天等界，但重置於三界六道的因果及出