佛教 可欣尚处什么意思
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篇首语:青春须早为,岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 可欣尚处什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
可欣尚处
瑜伽三十一卷十八页云:即彼行者、于时时间,于可欣法,令心欣乐。如是于彼生欣乐故;能令其心,极成津润,融适澄净。何等名为可欣尚处?略有三种可欣尚处。一者、三宝。二者、学处清净,尸罗清净。三者、于自所证差别,深生信解,心无怯弱。云何随念三宝令心欣乐?谓作是念:我今善得如是大利。谓蒙如来应正等觉,为我大师。我今善得如是大利。谓善说法毘柰耶中,我得出家。我今善得如是大利。谓我与诸具戒具德忍辱柔和成贤善法同梵行者,共为法侣。我今当得贤善命终,贤善殒没。当得贤善趣于后世。如是名为随念三宝令心欣乐。云何随念学处清净尸罗清净令心欣乐?谓作是念:我今善得如是大利。谓于如来应正等觉大师善说法毘柰耶善修正行声闻众中,我得与彼同梵行者,同戒同学,同修慈仁身语意业,同其所见,同所受用。如是名为随念学处清净尸罗清净令心欣乐。谓无悔为先,发生欢喜。云何于自所证差别深生信解心无怯弱处令心欣乐?谓作是念:我今有力,有所堪能,尸罗清净;堪为法器;得与如是同梵行者,同清净戒;得与有智正至善士,同其所见;我有堪能,精勤修习如是正行;于现法中,能得未得;能触未触;能证未证。由是令心生大欢喜。如是名为于自所证差别深生信解心无怯弱处令心欣乐。又由前后勇猛精进,已得安住所证差别。由随念此,复于后时所证差别,深生信解,令心欣乐。是名异门。相关参考
三种可欣尚处如可欣尚处中说。
三种可欣尚处如可欣尚处中说。
所作证大毗婆沙论一百九十五卷十三页云:所作证者:谓一切善,及依定所起无覆无记。是可欣尚,求得彼故。如说:所作证法云何?谓一切善法,及依三摩钵底所起无覆无记天眼天耳。
所作证大毗婆沙论一百九十五卷十三页云:所作证者:谓一切善,及依定所起无覆无记。是可欣尚,求得彼故。如说:所作证法云何?谓一切善法,及依三摩钵底所起无覆无记天眼天耳。
可欣可乐可爱可意瑜伽八十四卷十二页云:复次可欣可乐可爱可意者:当知此四句,略显可爱事。此可爱事,略有三种。一、可希求事。二、可寻思事。三、可耽著事。未来可爱事,可希求故;名为可欣。过去可爱事,唯可欲故
可欣可乐可爱可意瑜伽八十四卷十二页云:复次可欣可乐可爱可意者:当知此四句,略显可爱事。此可爱事,略有三种。一、可希求事。二、可寻思事。三、可耽著事。未来可爱事,可希求故;名为可欣。过去可爱事,唯可欲故
可欣语及可意语瑜伽八卷十二页云:于现在世事及领受,可爱乐故;名可欣语及可意语。
可欣语及可意语瑜伽八卷十二页云:于现在世事及领受,可爱乐故;名可欣语及可意语。
王可爱法瑜伽六十一卷十一页云:云何名为王可爱法?大王当知,略有五种。诸王可爱可乐可欣可意之法。何等为五?一、世所敬爱。二、自在增上。三、能摧怨敌。四、善摄养身。五、能往善趣。如是五种,是王可爱可乐可欣
王可爱法瑜伽六十一卷十一页云:云何名为王可爱法?大王当知,略有五种。诸王可爱可乐可欣可意之法。何等为五?一、世所敬爱。二、自在增上。三、能摧怨敌。四、善摄养身。五、能往善趣。如是五种,是王可爱可乐可欣