佛教 可爱异熟及不可爱异熟什么意思
Posted 佛教
篇首语:白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 可爱异熟及不可爱异熟什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
可爱异熟及不可爱异熟
瑜伽六十六卷六页云:复次一切处最后没心,及随初第二相续心,于三界中,当知唯有非苦乐受。除初相续心,应知此受,于一切处,异熟所摄。余苦乐受,应知皆是异熟所生。如其种子,异熟所摄;即随此因、此缘、为因缘故;从异熟生。生那落迦诸有情类,异熟无间,有异熟生苦忧相续。如生那落迦,如是若生一分饿鬼,及傍生中,当知亦尔。若生人中,及欲界天诸有情类,无有决定。异熟无间,或时苦、忧,或时乐、喜,或时唯有不苦不乐受,相续生。若生初二静虑;异熟无间,唯异熟生喜受相续。若生第三静虑;唯异熟生乐受相续。若生第四静虑已上,唯有异熟不苦不乐受。是故当知,即此受、于彼名异熟生。广大喜乐所摄受故,彼诸善业,不苦不乐,正现前时,亦名可爱异熟。与此相违,当知名不可爱异熟。相关参考
有情业异熟不可思议集论五卷十一页云:如世尊说:有情业异熟不可思议。云何业异熟可思议。云何业异熟不可思议?谓诸善业,于人天趣,得可爱异熟;是可思议。诸不善业,堕三恶趣,得不爱异熟;是可思议。即由此业,感
有情业异熟不可思议集论五卷十一页云:如世尊说:有情业异熟不可思议。云何业异熟可思议。云何业异熟不可思议?谓诸善业,于人天趣,得可爱异熟;是可思议。诸不善业,堕三恶趣,得不爱异熟;是可思议。即由此业,感
菩萨八种异熟果瑜伽三十六卷三页云:云何异熟果?谓诸菩萨、寿量具足故;能于长时修习善品,依自他利,积集增长无量善根。是名菩萨寿量具足果。若诸菩萨、形色具足故;大众爱乐。众爱乐故;咸共归仰。如是形色、可爱
指善、不善、无记等三业。即:(一)善业,又作安稳业。能得可爱异熟(人天之善果)及涅槃之业。(二)不善业,又作不安稳业。能招非爱异熟(三途之恶果)之业。(三)无记业,非善、非恶之业,称为无记,即不招结果
指善、不善、无记等三业。即:(一)善业,又作安稳业。能得可爱异熟(人天之善果)及涅槃之业。(二)不善业,又作不安稳业。能招非爱异熟(三途之恶果)之业。(三)无记业,非善、非恶之业,称为无记,即不招结果
二种愚杂集论七卷十六页云:问如经中说无明缘行;若福非福及与不动。云何福及不动行,缘无明生耶?答:有二种愚。一、异熟愚,二、真实义愚。由异熟愚故;发非福行。由真实义愚故;发福及不动行。由异熟愚发非福行者
业有六种果显扬十九卷四页云:如是等业、当知有六种果,三种位。六种果者:谓可爱果、不可爱果、清净果、异熟果、等流果、增上果。
业有六种果显扬十九卷四页云:如是等业、当知有六种果,三种位。六种果者:谓可爱果、不可爱果、清净果、异熟果、等流果、增上果。
有支习气成唯识论八卷八页云:三、有支习气。谓招三界异熟业种。有支有二。一、有漏善。即是能招可爱果业。二、诸不善。即是能招非爱果业。随二有支所熏成种,令异熟果善恶趣别。
有支习气成唯识论八卷八页云:三、有支习气。谓招三界异熟业种。有支有二。一、有漏善。即是能招可爱果业。二、诸不善。即是能招非爱果业。随二有支所熏成种,令异熟果善恶趣别。