佛教 可爱乐什么意思
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篇首语：落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 可爱乐什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
可爱乐
大毗婆沙论三十二卷三页云：问：何故择灭亦名可爱乐？答：圣所爱乐故。谓诸圣者，怖畏众苦。涅槃离苦，圣者爱乐。复次圣厌生死。彼无生死，故圣爱乐。谓涅槃中，永离一切流转事故。复次圣厌破戒；彼无破戒，故圣爱乐。谓涅槃中，永离一切破戒事故。由涅槃故；佛说无漏戒，名圣所爱戒。此戒能证得离破戒灭故。由此亦名时爱解脱。待时爱乐，得涅槃故。相关参考
以苦观乐俱舍论二十二卷六页云：又契经言：汝应以苦观乐受者；应知此经、意显乐受、有二种姓。一、有乐性。谓此乐受、依自相门，是可爱故。二、有苦性。谓依异门，亦是无常变坏法故。然观乐时，能为系缚。诸有贪者，
以苦观乐俱舍论二十二卷六页云：又契经言：汝应以苦观乐受者；应知此经、意显乐受、有二种姓。一、有乐性。谓此乐受、依自相门，是可爱故。二、有苦性。谓依异门，亦是无常变坏法故。然观乐时，能为系缚。诸有贪者，
善瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几蕴、是善？答：能感当来乐果报义、及烦恼苦永断对治义。一切一分是善。二解 瑜伽八十三卷八页云：又言善者：谓能摄受可爱果故。又云：又言善者：能与无罪可爱果故。三解 如增上
善瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几蕴、是善？答：能感当来乐果报义、及烦恼苦永断对治义。一切一分是善。二解 瑜伽八十三卷八页云：又言善者：谓能摄受可爱果故。又云：又言善者：能与无罪可爱果故。三解 如增上
乐受实有俱舍论二十二卷五页云：对法诸师，言乐实有。此言应理。云何知然？且应反征拨无乐者：何名为苦？若谓逼迫；既有适悦；有乐应成。若谓损害；既有饶益；有乐应成。若谓非爱；既有可爱；有乐应成。若谓可爱，体
乐受实有俱舍论二十二卷五页云：对法诸师，言乐实有。此言应理。云何知然？且应反征拨无乐者：何名为苦？若谓逼迫；既有适悦；有乐应成。若谓损害；既有饶益；有乐应成。若谓非爱；既有可爱；有乐应成。若谓可爱，体
1、若你喜欢温柔如水，乐意为你拔出所有尖刺磨平所有棱角。2、守得住初心，得的到永心。3、真正的爱，不是永远不吵架不生气不耍脾气不胡闹，而是吵过闹过哭过骂过，最后最心疼彼此的，还是对方。4、等你跟我结婚
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观察作意瑜伽三十三卷六页云；彼由如是乐断乐修正修加行善品任持，欲界所系诸烦恼缠、若行若住、不复现行。便作是念：我今为有于诸欲中贪欲烦恼、不觉知耶？为无有耶？为审观察如是事故；随于一种可爱净相，作意思惟
四种有情众瑜伽八十七卷十七页云：复次彼有情众，略有四种。何等为四？一者、一向安住可爱业果。即于此果，耽著受用。谓生天处，专行放逸。二者、一向因转。谓希求彼所有沙门若婆罗门。三者、乐般涅槃诸有情众。四者