佛教 可厌逆什么意思

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篇首语:今日长缨在手,何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 可厌逆什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

可厌逆

瑜伽八十四卷二页云:可厌逆者:受用婬欲,变坏所成,可恶逆故。

相关参考

佛教 非可厌逆语什么意思

非可厌逆语瑜伽八卷十二页云:不过度量故;名非可厌逆。

佛教 说法语什么意思

说法语即先首、美妙、分明、易可解了、可施功劳、无所依止、非可厌逆、无边无尽、八种语。广如彼说。

佛教 方便圆满语什么意思

方便圆满语即易可解了,可施功劳,无所依止,非可厌逆,无边无尽,五种语。

佛教 方便圆满语什么意思

方便圆满语即易可解了,可施功劳,无所依止,非可厌逆,无边无尽,五种语。

佛教 五取蕴等非阿赖耶什么意思

五取蕴等非阿赖耶摄论一卷六页云:若五取蕴名阿赖耶;生恶趣中一向苦处,最可厌逆,众生一向不起爱乐。于中执藏,不应道理。以彼常求速舍离故。若贪俱乐受,名阿赖耶!第四静虑以上无有。具彼有情,常有厌逆;于中执

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五取蕴等非阿赖耶摄论一卷六页云:若五取蕴名阿赖耶;生恶趣中一向苦处,最可厌逆,众生一向不起爱乐。于中执藏,不应道理。以彼常求速舍离故。若贪俱乐受,名阿赖耶!第四静虑以上无有。具彼有情,常有厌逆;于中执

佛教 不净义什么意思

不净义瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名

佛教 不净义什么意思

不净义瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名

佛教 三三摩地建立什么意思

三三摩地建立瑜伽四十五卷十八页云:问:何故唯立三三摩地,无过无增?答:法有二种。谓有,非有。有为,无为,名之为有。我、及我所,名为非有。于有为中,有无愿故;可厌逆故;当知依此建立无愿三摩地。于无为中,

佛教 不净观六事差别什么意思

不净观六事差别瑜伽三十卷十三页云:云何勤修不净观者,寻思六事差别所缘毘钵舍那?谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地,如理作意,解了其义。知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭、生臭。由如