佛教 可信可保可住世间无诤什么意思
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篇首语：莫问天涯路几重，轻衫侧帽且从容。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 可信可保可住世间无诤什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
可信可保可住世间无诤
集异门论十卷八页云：可信可保可住世间无诤者：谓由谛语，若天若魔若梵若沙门若婆罗门若余世间天人众生，皆共信保安住无诤。是名可信可保可住世间无诤。相关参考
如来无诤瑜伽八十八卷四页云：由四因缘，如来不与世间迷执，共为怨诤。然彼世间、起邪分别，谓为怨诤。何等为四？一者、宣说道理义故，二者、宣说真实义故，三者、宣说利益义故，四者、有时随世转故。如彼卷四页至五
如来无诤瑜伽八十八卷四页云：由四因缘，如来不与世间迷执，共为怨诤。然彼世间、起邪分别，谓为怨诤。何等为四？一者、宣说道理义故，二者、宣说真实义故，三者、宣说利益义故，四者、有时随世转故。如彼卷四页至五
无诤加行大毗婆沙论一百七十九卷十二页云：问：此无诤加行云何？答：以一切地及边际定、为加行，如愿智中广说。如契经说：善现苾刍，修无诤行，证法随法。问：无诤不能断诸烦恼，世尊何故作如是说？答：彼尊者于无诤
无诤加行大毗婆沙论一百七十九卷十二页云：问：此无诤加行云何？答：以一切地及边际定、为加行，如愿智中广说。如契经说：善现苾刍，修无诤行，证法随法。问：无诤不能断诸烦恼，世尊何故作如是说？答：彼尊者于无诤
佛等不多住无诤大毗婆沙论一百七十九卷十一页云：问：佛、独觉，到究竟声闻，为亦住无诤不？设尔；何失。若彼亦住无诤者；无诤能遮他相续烦恼。何故犹有百千众生而缘彼起烦恼。若彼不住无诤者；契经说云何通？如说：
佛等不多住无诤大毗婆沙论一百七十九卷十一页云：问：佛、独觉，到究竟声闻，为亦住无诤不？设尔；何失。若彼亦住无诤者；无诤能遮他相续烦恼。何故犹有百千众生而缘彼起烦恼。若彼不住无诤者；契经说云何通？如说：
无诤瑜伽九十九卷二十一页云：和合方便，共为一事，名曰无诤。二解 显扬四卷五页云：无诤者：谓能守护他烦恼行之所引摄无痴智见性，及彼相应等持诸心心法。由此行多所行故。三解 无性释九卷二十三页颂云：能灭诸有
（术语）故住于空理与他无诤之禅定也。金刚经曰：「佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是离欲阿罗汉。」同略疏中曰：「无诤三昧者，以其解空，则彼我俱忘。能不恼众生，亦能令众生不起烦恼故也。」智度论十一曰：「
（术语）故住于空理与他无诤之禅定也。金刚经曰：「佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是离欲阿罗汉。」同略疏中曰：「无诤三昧者，以其解空，则彼我俱忘。能不恼众生，亦能令众生不起烦恼故也。」智度论十一曰：「
（术语）故住于空理与他无诤之禅定也。金刚经曰：「佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是离欲阿罗汉。」同略疏中曰：「无诤三昧者，以其解空，则彼我俱忘。能不恼众生，亦能令众生不起烦恼故也。」智度论十一曰：「