佛教 受蕴建立六种什么意思
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篇首语：从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 受蕴建立六种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
受蕴建立六种
显扬五卷八页云：受蕴建立，有六种。一、差别建立，二、出离建立，三、观察建立，四、生建立，五、相建立，六、师句建立。如彼卷八页至十二页广释。相关参考
受蕴建立如受蕴建立有六种中说。二解 集论一卷四页云：云何建立受蕴？谓六受身。眼触所生受，耳触所生受，鼻触所生受，舌触所生受，身触所生受，意触所生受。如是六受身，或乐或苦，或不苦不乐。复有乐身受，苦身受
受蕴建立如受蕴建立有六种中说。二解 集论一卷四页云：云何建立受蕴？谓六受身。眼触所生受，耳触所生受，鼻触所生受，舌触所生受，身触所生受，意触所生受。如是六受身，或乐或苦，或不苦不乐。复有乐身受，苦身受
受蕴差别显扬五卷八页云：差别建立者：或立一受。如说：诸所有受，悉皆是苦。或立二受。谓身受，及心受。或立三受。谓乐受、苦受、不苦不乐受。或立四受。谓欲系、色系、无色系、及不系受。或立五受。谓乐根、苦根、
受蕴差别显扬五卷八页云：差别建立者：或立一受。如说：诸所有受，悉皆是苦。或立二受。谓身受，及心受。或立三受。谓乐受、苦受、不苦不乐受。或立四受。谓欲系、色系、无色系、及不系受。或立五受。谓乐根、苦根、
六种波罗蜜多建立次第瑜伽四十九卷五页云：应知如是波罗蜜多，由三因缘，次第建立。何等为三？一、由对治故。二、由生起故。三、由异熟果故。如彼广说。
六种波罗蜜多建立次第瑜伽四十九卷五页云：应知如是波罗蜜多，由三因缘，次第建立。何等为三？一、由对治故。二、由生起故。三、由异熟果故。如彼广说。
六种不净所缘建立所以瑜伽二十六卷二十一页云：为欲令此五种欲贪、断灭除遣不现行故；建立六种不净所缘。谓由依内朽秽不净所缘故；令于内身欲欲欲贪，心得清净。由依外朽秽不净所缘故；令于外身婬欲婬贪，心得清净。
六种不净所缘建立所以瑜伽二十六卷二十一页云：为欲令此五种欲贪、断灭除遣不现行故；建立六种不净所缘。谓由依内朽秽不净所缘故；令于内身欲欲欲贪，心得清净。由依外朽秽不净所缘故；令于外身婬欲婬贪，心得清净。
六种清净智显扬十七卷一页云：论曰：当知此智、真证觉分；非方便位。亦是六种清净智相。所谓法智、种类智、苦智、集智、灭智、道智相。此智无分别故；但随所作建立六智相。不由行差别故，建立六种；应知。
六种清净智显扬十七卷一页云：论曰：当知此智、真证觉分；非方便位。亦是六种清净智相。所谓法智、种类智、苦智、集智、灭智、道智相。此智无分别故；但随所作建立六智相。不由行差别故，建立六种；应知。