佛教 受异熟决定什么意思
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篇首语:笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 受异熟决定什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
受异熟决定
无性释十卷八页云:受异熟决定者:谓作决定感异熟业,决定当受诸异熟果。如诸释种,决定应为毗庐宅迦王所杀害。二解 杂集论七卷十四页云:受异熟决定者:如先所说故思造业。
相关参考
又作三时业、三报业。指决定受异熟果时分之业。此系俱舍论卷十五所说。即:(一)顺现法受业,略称顺现业。此生造作增长,于此生受异熟果之业。(二)顺次生受业,又作顺次业、顺生业。此生造作增长,于第二生受异熟
又作三时业、三报业。指决定受异熟果时分之业。此系俱舍论卷十五所说。即:(一)顺现法受业,略称顺现业。此生造作增长,于此生受异熟果之业。(二)顺次生受业,又作顺次业、顺生业。此生造作增长,于第二生受异熟
梵语viniścita-karman。受异熟果决定,及受异熟果之时分决定之业。略称定业。为「不定业」之对称。俱舍论卷十五举出四业,除不定业外,决定业分为顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业等三种。顺现法
梵语viniścita-karman。受异熟果决定,及受异熟果之时分决定之业。略称定业。为「不定业」之对称。俱舍论卷十五举出四业,除不定业外,决定业分为顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业等三种。顺现法
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分位决定杂集论七卷十四页云:分位决定者:谓现法受等分位决定业。如由此业,于现法中,必定受异熟;由此业、必受生异熟;由此业、必受后异熟。
分位决定杂集论七卷十四页云:分位决定者:谓现法受等分位决定业。如由此业,于现法中,必定受异熟;由此业、必受生异熟;由此业、必受后异熟。
三种受异熟业大毗婆沙论十九卷十六页云:复次有三种受异熟业。一、顺现法受业。二、顺次生受业。三、顺后次受业。顺现法受业者:若业、此生造作增长;即于此生受异熟果。非于余生。顺次生受业者:若业、此生造作增长
三种受异熟业大毗婆沙论十九卷十六页云:复次有三种受异熟业。一、顺现法受业。二、顺次生受业。三、顺后次受业。顺现法受业者:若业、此生造作增长;即于此生受异熟果。非于余生。顺次生受业者:若业、此生造作增长