佛教 受用遍知果什么意思
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受用遍知果
显扬五卷三页云:受用遍知果者:谓即于所证法中解脱智,及广为他开示演说分别。相关参考
五种义显扬五卷三页云:五种义者:一、所遍知事。二、所遍知义。三、应遍知。四、得遍知果。五、受用遍知果。所遍知事者:谓一切所知事;若诸蕴事,若内处事,若外处事;如是等。所遍知义者:谓尽一切种如所应知,若
五种义显扬五卷三页云:五种义者:一、所遍知事。二、所遍知义。三、应遍知。四、得遍知果。五、受用遍知果。所遍知事者:谓一切所知事;若诸蕴事,若内处事,若外处事;如是等。所遍知义者:谓尽一切种如所应知,若
出世第一法大毗婆沙论三卷二页云:问:文虽不说;义必应有。云何出世第一法耶?答:苦法智忍是。谓此能持一切圣道故。有余师说:金刚喻定是。谓此能得一切结尽遍知果故。有作是说:初尽智是。谓此能持一切无学法故。
出世第一法大毗婆沙论三卷二页云:问:文虽不说;义必应有。云何出世第一法耶?答:苦法智忍是。谓此能持一切圣道故。有余师说:金刚喻定是。谓此能得一切结尽遍知果故。有作是说:初尽智是。谓此能持一切无学法故。
五相遍知所犯瑜伽一百卷一页云:云何罪遍知?谓依毘柰耶勤学苾刍,由五种相,遍知所犯。一者、遍知犯罪因缘。二者、遍知犯罪等起。三者、遍知所犯罪事。四者、遍知犯罪加行。五者、遍知犯罪究竟。遍知犯罪因缘者:谓
五相遍知所犯瑜伽一百卷一页云:云何罪遍知?谓依毘柰耶勤学苾刍,由五种相,遍知所犯。一者、遍知犯罪因缘。二者、遍知犯罪等起。三者、遍知所犯罪事。四者、遍知犯罪加行。五者、遍知犯罪究竟。遍知犯罪因缘者:谓
断遍知大毗婆沙论三十四卷二页云:云何断遍知?答:诸贪永断,瞋痴永断,一切烦恼永断,是谓断遍知。问:于所缘境。能遍知故;立遍知名。断无所缘及遍知用,何故名遍知?答:断是智果故,亦名遍知。如阿罗汉,是解果
断遍知大毗婆沙论三十四卷二页云:云何断遍知?答:诸贪永断,瞋痴永断,一切烦恼永断,是谓断遍知。问:于所缘境。能遍知故;立遍知名。断无所缘及遍知用,何故名遍知?答:断是智果故,亦名遍知。如阿罗汉,是解果
九种遍知瑜伽五十七卷二十二页云:问:九遍知,几根摄?答:此九遍知,断遍知摄故;非根所摄。何等为九?谓欲系苦集见所断断,是初遍知。色无色系苦集见所断断,第二遍知。欲系灭见所断断,第三遍知。色无色系灭见所
五处应正遍知瑜伽一百卷一页云:复次依毘柰耶勤学苾刍,于其五处,应正遍知。云何为五?一、事遍知。二、罪遍知。三、补特伽罗遍知。四、引摄义利遍知。五、损恼遍知。如彼卷一页至五页广释。