佛教 受用诸欲有五种什么意思
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篇首语:行是知之始,知是行之成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 受用诸欲有五种什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
受用诸欲有五种
瑜伽六十一卷二十一页云:复次受用诸欲,略有五种。一、领纳受用,二、摄喜受用,三、寻思受用,四、贪彼受用,五、摄自受用。相关参考
诸欲有五过患瑜伽三十三卷三页云:如世尊说:习近诸欲,有五过患。谓彼诸欲,极少滋味,多诸苦恼,多诸过患。又彼诸欲,于习近时,能令无厌;能令无足;能令无满。又彼诸欲,常为诸佛及佛弟子贤善正行正至善士,以无
五种不净受用及五种清净受用瑜伽九十九卷十二页云:云何受用?谓有五种不净受用,及有五种清净受用。云何五种不净受用?一者、受用窣堵波物,非遭重病。设遭重病;有余方计。二者、受用诸僧祇物;非僧授与,非堕钵中
五种不净受用及五种清净受用瑜伽九十九卷十二页云:云何受用?谓有五种不净受用,及有五种清净受用。云何五种不净受用?一者、受用窣堵波物,非遭重病。设遭重病;有余方计。二者、受用诸僧祇物;非僧授与,非堕钵中
三界有五种差别显扬一卷十六页云:如是三界,复有五种差别应知。一、相差别。二、麤重差别。三、方处差别。四、受用差别。五、任持差别。相差别者:谓欲界中色多相,不鲜净相,种种杂相。色界中色,少相鲜净相,非种
三界有五种差别显扬一卷十六页云:如是三界,复有五种差别应知。一、相差别。二、麤重差别。三、方处差别。四、受用差别。五、任持差别。相差别者:谓欲界中色多相,不鲜净相,种种杂相。色界中色,少相鲜净相,非种
五种受用欲者所爱境界此即五尘也。瑜伽十四卷十四页云:又有五种受用欲者所爱境界。诸乐欲者,常所追求,常所受用。诸背欲者,恒正观察。谓色、声、香、味、触。当知此中,依所追求、所寻思、所染著事,有四种爱乐。
五种受用欲者所爱境界此即五尘也。瑜伽十四卷十四页云:又有五种受用欲者所爱境界。诸乐欲者,常所追求,常所受用。诸背欲者,恒正观察。谓色、声、香、味、触。当知此中,依所追求、所寻思、所染著事,有四种爱乐。
五种拘碍瑜伽八卷七页云:拘碍者:有五拘碍。一、顾恋其身。二、顾恋诸欲。三、乐相杂住。四、阙随顺教。五、得微少善,便生喜足。
五种拘碍瑜伽八卷七页云:拘碍者:有五拘碍。一、顾恋其身。二、顾恋诸欲。三、乐相杂住。四、阙随顺教。五、得微少善,便生喜足。
诸欲出离瑜伽十九卷二十二页云:又复毒蛇,譬诸欲境。毒蛇首者,譬诸欲中所有爱味。若诸愚夫,爱味诸欲,贪著受用;如蛇所螫。若有多闻诸圣弟子,远离诸欲所有爱味,如毒蛇首,终不爱染而受用之;广说乃至不生耽著。