佛教 受用失坏什么意思
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篇首语：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 受用失坏什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
受用失坏
如二失坏因有二种失坏中说。相关参考
二失坏因有二种失坏瑜伽十八卷十八页云：谓略显示依二失坏因，有二种失坏。何等名为二失坏因？谓不正思惟力，及因力。云何名为二种失坏？谓方求失坏，及受用失坏。云何不正思惟力？谓随念先所受用境界因缘所生不正思
方求失坏如二失坏因有二种失坏中说。
菩萨失坏大乘瑜伽七十三卷九页云：复次云何菩萨失坏大乘？谓有菩萨、闻一切法甚深无性；即执一切烦恼烧然、自性本无。谓已无有生死重病。譬如有人、于己身中所生热病，谓为无病。于此热病，不能解脱。名为失坏。由此
所受失坏瑜伽二十二卷十一页云：云何名为所受失坏？谓如有一，都无羞耻，不顾沙门；毁犯净戒，习诸恶法；内怀腐败，外现贞实，犹如净水所生蜗牛；螺音狗行；实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行。如是名为所受失
所受失坏瑜伽二十二卷十一页云：云何名为所受失坏？谓如有一，都无羞耻，不顾沙门；毁犯净戒，习诸恶法；内怀腐败，外现贞实，犹如净水所生蜗牛；螺音狗行；实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行。如是名为所受失
无常义差别显扬十四卷十二页云：又无常义差别者：如其所应，或六、或八、应知。何等六八？颂曰：无性坏转异，别离得当有。刹那续病等，心器受用故。论曰：六种无常者：一、无性无常。二、失坏无常。三、转异无常。四
无常义差别显扬十四卷十二页云：又无常义差别者：如其所应，或六、或八、应知。何等六八？颂曰：无性坏转异，别离得当有。刹那续病等，心器受用故。论曰：六种无常者：一、无性无常。二、失坏无常。三、转异无常。四
尸罗律仪无失坏相如戒蕴略义有三种相中说。
尸罗律仪无失坏相如戒蕴略义有三种相中说。
声闻失坏正法及毗奈耶瑜伽七十三卷九页云：复次云何声闻失坏正法及毘奈耶？谓有声闻，计唯无有烦恼烧然，名为寂灭；生大怖畏，谓我当断，我当永坏，我当无有。譬如有人，身婴热病；于无病中，都无识别。谓病愈时，举