佛教 受生差别什么意思
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篇首语：大道之行，天下为公。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 受生差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
受生差别
如受蕴差别五种中说。相关参考
一刹那业有现受生受后受差别瑜伽六十卷十三页云：或有所生一刹那业，唯现法受；或有所生一刹那业，亦现法受，亦于生受；或有所生一刹那业，三时皆受。譬如一缕，其量微小，能持一华。一系华已。势力便尽；不能复系。
五种学生差别瑜伽十四卷十七页云：又有五种离欲界欲、未尽余结、学生差别。一、住中有，便能究竟得般涅槃。二、于初静虑，初受生已；得般涅槃。三、受生已后，少用功力，圣道现前，得般涅槃。四、多用功力，圣道现前
五种学生差别瑜伽十四卷十七页云：又有五种离欲界欲、未尽余结、学生差别。一、住中有，便能究竟得般涅槃。二、于初静虑，初受生已；得般涅槃。三、受生已后，少用功力，圣道现前，得般涅槃。四、多用功力，圣道现前
共相种及不共相种摄论一卷十七页云：此中相貌差别者：谓即此识，有共相，有不共相，无受生种子相，有受生种子相等。共相者：谓器世间种子。不共相者：谓各别内处种子。共相，即是无受生种子。不共相，即是有受生种子
共相种及不共相种摄论一卷十七页云：此中相貌差别者：谓即此识，有共相，有不共相，无受生种子相，有受生种子相等。共相者：谓器世间种子。不共相者：谓各别内处种子。共相，即是无受生种子。不共相，即是有受生种子
受生，意为生于如来家；藏，意为含藏所修所证之理。菩萨若能修习圆满十种受生藏，即入毘卢遮那如来无量受生藏海，愿一切菩萨示现受生，而皆亲近之。华严经卷七十载十受生藏，即：(一)供养诸佛受生藏，谓菩萨愿常恭
受生，意为生于如来家；藏，意为含藏所修所证之理。菩萨若能修习圆满十种受生藏，即入毘卢遮那如来无量受生藏海，愿一切菩萨示现受生，而皆亲近之。华严经卷七十载十受生藏，即：(一)供养诸佛受生藏，谓菩萨愿常恭
受生愿如正愿五种中说。
受生愿如正愿五种中说。
有受生种子世亲释三卷二十一页云：若阿赖耶识，为不共各别色等诸处因体；即是有受生种子。