佛教 受乐什么意思

Posted 一下吧

篇首语:大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 受乐什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

受乐

瑜伽三十五卷十九页云:言受乐者,谓待苦息。由前所说因乐所摄三因缘故;有能摄益身心受者;名为受乐。略说此乐,复有二种。一者、有漏,二者、无漏。无漏乐者,学无学乐。有漏乐者,欲色无色三界系乐。又此一切三界系乐,随其所应,六处别故;有其六种。谓眼触所生,乃至意触所生。如是六种,复摄为二。一者、身乐,二者、心乐。五识相应,名为身乐。意识相应,名为心乐。

相关参考

佛教 二种受乐什么意思

二种受乐瑜伽三十五卷十九页云:言受乐者,谓待苦息,由前所说因乐所摄三因缘故;有能摄益身心受生;名为受乐。略说此乐,复有二种。一者、有漏,二者、无漏。无漏乐者,学无学乐。有漏乐者,欲色无色三界系乐。又此

佛教 四种法受什么意思

四种法受瑜伽三十五卷十九页云:云何名为四种法受?或有法受,现在受乐,于当来世受苦异熟。或有法受,现在受苦,于当来世受乐异熟。或有法受,现在受乐,于当来世受乐异熟。或有法受,现在受苦,于当来世受苦异熟。

佛教 四种法受什么意思

四种法受瑜伽三十五卷十九页云:云何名为四种法受?或有法受,现在受乐,于当来世受苦异熟。或有法受,现在受苦,于当来世受乐异熟。或有法受,现在受乐,于当来世受乐异熟。或有法受,现在受苦,于当来世受苦异熟。

佛教 三学生起分别什么意思

三学生起分别显扬七卷五页云:生起分别者:谓由尸罗成就故,无悔。由无悔故,生悦。生悦故,心喜。心喜故,身安。身安故,受乐。受乐故,心定。心定故,观如实。观如实故,起厌。起厌故,离欲。离欲故,解脱。解脱故

佛教 三学生起分别什么意思

三学生起分别显扬七卷五页云:生起分别者:谓由尸罗成就故,无悔。由无悔故,生悦。生悦故,心喜。心喜故,身安。身安故,受乐。受乐故,心定。心定故,观如实。观如实故,起厌。起厌故,离欲。离欲故,解脱。解脱故

佛教 受念住什么意思

受念住法蕴足论四卷十二页云:云何于此,内受住循受观若具正勤正知正念除世贪忧?内受者:谓自受,若在现相续中,已得不失。于此内受,循受观者:谓有苾刍,于此内受,观察思惟内受诸相受乐受时,如实知我受乐受。受

佛教 受念住什么意思

受念住法蕴足论四卷十二页云:云何于此,内受住循受观若具正勤正知正念除世贪忧?内受者:谓自受,若在现相续中,已得不失。于此内受,循受观者:谓有苾刍,于此内受,观察思惟内受诸相受乐受时,如实知我受乐受。受

佛教 乐有味受等什么意思

乐有味受等大毗婆沙论一百九十卷二页云:受乐有味受,苦有味受,不苦不乐有味受,及苦无味受时,如实知;此一智。谓世俗。以一切有味受,及苦无味受,皆有漏故;起世俗智,即如实知。受乐无味受,不苦不乐无味受时,

佛教 乐有味受等什么意思

乐有味受等大毗婆沙论一百九十卷二页云:受乐有味受,苦有味受,不苦不乐有味受,及苦无味受时,如实知;此一智。谓世俗。以一切有味受,及苦无味受,皆有漏故;起世俗智,即如实知。受乐无味受,不苦不乐无味受时,

佛教 最极究竟解脱无上住乐什么意思

最极究竟解脱无上住乐瑜伽九十六卷二十二页云:最极究竟解脱无上住乐者;谓如前说三最胜乐。非据受乐,说灭尽定以为有乐。然断受乐、说名为乐。又胜住乐、与乐相似。又即依此,有乐可得;说名为乐。谓如有一、从此定