佛教 受彼所生身心忧苦什么意思
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篇首语:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 受彼所生身心忧苦什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
受彼所生身心忧苦
如业过患中说。相关参考
业过患瑜伽九卷九页云:业过患云何?当知略说有七过患。谓杀生者、杀生为因,能为自害;能为他害;能为俱害;生现法罪;生后法罪;生现法后法罪;受彼所生身心懮苦。云何能为自害?谓为害生,发起方便:由此因缘,便
业过患瑜伽九卷九页云:业过患云何?当知略说有七过患。谓杀生者、杀生为因,能为自害;能为他害;能为俱害;生现法罪;生后法罪;生现法后法罪;受彼所生身心懮苦。云何能为自害?谓为害生,发起方便:由此因缘,便
利他处苦瑜伽四十二卷十页云:利他处苦者:谓诸菩萨,修十一种利有情业,如前应知。由彼所生种种忧苦,菩萨一切皆能忍受;不由此缘,精进懈废。如是名为菩萨忍受利他处苦。
利他处苦瑜伽四十二卷十页云:利他处苦者:谓诸菩萨,修十一种利有情业,如前应知。由彼所生种种忧苦,菩萨一切皆能忍受;不由此缘,精进懈废。如是名为菩萨忍受利他处苦。
五相能除恶作瑜伽九十九卷九页云:云何由五种相除彼所生五种恶作?一者、世尊所说正法,皆有因缘,亦有出离。是故所犯,容可还净。由是除遣所生恶作。二者、由彼无知、放逸、烦恼、炽盛及以轻慢,犯所犯罪。即此无知
五相能除恶作瑜伽九十九卷九页云:云何由五种相除彼所生五种恶作?一者、世尊所说正法,皆有因缘,亦有出离。是故所犯,容可还净。由是除遣所生恶作。二者、由彼无知、放逸、烦恼、炽盛及以轻慢,犯所犯罪。即此无知
空行瑜伽三十四卷十四页云:复作是念:我于今者,唯有诸根,唯有境界,唯有从彼所生诸受,唯有其心,唯有假名我我所法,唯有其见,唯有假立,此中可得。除此更无若过若增。如是唯有诸蕴可得。于诸蕴中,无有常恒坚住
即以头顶触礼佛足;用以表示身心上之绝对皈依。又作顶礼、接足作礼、头面礼足、稽首礼足、顶礼双足。释门归敬仪卷下载,头面礼足,正是拜首之正仪。经律文中多称为头面礼足,或顶礼佛足。盖我所高者为顶,彼所卑者为
即以头顶触礼佛足;用以表示身心上之绝对皈依。又作顶礼、接足作礼、头面礼足、稽首礼足、顶礼双足。释门归敬仪卷下载,头面礼足,正是拜首之正仪。经律文中多称为头面礼足,或顶礼佛足。盖我所高者为顶,彼所卑者为
株杌瑜伽八卷六页云:壤善稼田,故名株杌。二解 瑜伽八十四卷十三页云:又彼能令转成上品相续起故,能令身心无堪能故;说为株杌。如舄卤田,不任耕植。又处所别故,彼所生疑、有差别故;说五心株。贪等别故;说有三