佛教 受学学处什么意思

Posted 所学

篇首语:知识的价值不在于占有,而在于使用。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 受学学处什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

受学学处

瑜伽二十二卷五页云:云何名为受学学处?谓于先受别解脱戒,白四羯磨,受具戒时,从戒师所,得闻少分学处体性。复从亲教轨范师处,得闻所余别解脱经。总略宣说过于二百五十学处。皆自誓言:一切当学。复从所余恒言议者,同言议者,常交往者,有亲爱者,闻所学处。复于半月常所宣说别解脱经,闻所学处。一切自誓,皆当修学。以于一切所应学处,皆受学故;说名获得别解脱律仪。从此以后,于诸学处,若已善巧;便能无犯。设有所犯;寻如法悔。若诸学处,未得善巧,未能晓悟;由先自誓愿受持故;得于今时,求受善巧,欲求晓悟,于如前说诸所学处,从亲教师或轨范师,如先请问。既得善巧及晓悟已;随所教诲,无增无减,复能受学。又于尊重及等尊重所说学处若文若义,能无倒受。如是名为受学学处。

二解 瑜伽八十二卷十四页云:云何受学学处?谓具随学诸学处故。

三解 显扬七卷三页云:受学学处者:谓先受别解脱律仪时,由白四羯磨,受具足故;略已得闻学处体性,及于别解脱经所说过二百五十学处。唯自誓受,我当尽学一切学处。复从邬波柁耶,阿遮利耶,及诸共谈论者,互问难者,数习近者,善同意者所,数数闻已;又半月半月,闻说别解脱经。由如是受一切学处故;名得别解脱律仪。从是已后,于诸所善学处,无有毁犯。设有毁犯;即如法出。若于先所誓受学处,不善不达者,应如先所受,复于邬波柁耶,阿遮利耶等所,数数请问听受,令善达解。如尊所说,不增不减,善修学已;又无倒受持若文若义。如是名为受学学处。

相关参考

佛教 九种清净什么意思

九种清净显扬三卷十七页云:清净者:谓九种清净。广说如经。一、尸罗清净。谓如有一,善住尸罗;及善守护别解脱戒;如法威仪,行处具足;于小罪中,见大怖畏;受学学处。二、心清净。谓如有一,依戒清净,远离欲恶不

佛教 戒善清净什么意思

戒善清净佛地经论二卷十一页云:戒善清净者:如契经说:具足六支,名戒善净。谓住净尸罗,善自防守别解律仪;轨则、所行、皆悉具足;于微细罪,见大怖畏;受学学处。或复皆得无漏戒故,名善清净。如实义者,住无学位

佛教 戒善清净什么意思

戒善清净佛地经论二卷十一页云:戒善清净者:如契经说:具足六支,名戒善净。谓住净尸罗,善自防守别解律仪;轨则、所行、皆悉具足;于微细罪,见大怖畏;受学学处。或复皆得无漏戒故,名善清净。如实义者,住无学位

佛教 增上戒学六支什么意思

增上戒学六支瑜伽十六卷二十页云:三学方便中应圆满六支者:应依增上戒学,方便修学。何等六支?一、安住净尸罗,二、守护别解脱律仪,三、轨则圆满,四、所行圆满,五、于诸小罪见大怖畏,六、受学学处。如是六支,

佛教 增上戒学六支什么意思

增上戒学六支瑜伽十六卷二十页云:三学方便中应圆满六支者:应依增上戒学,方便修学。何等六支?一、安住净尸罗,二、守护别解脱律仪,三、轨则圆满,四、所行圆满,五、于诸小罪见大怖畏,六、受学学处。如是六支,

佛教 释迦菩萨受记处什么意思

释迦菩萨受记处西域记七卷三页云:慈氏菩萨受记西、有窣堵波,是释迦菩萨受记之处。贤劫中人寿二万岁,迦叶波佛出现于世,转妙法轮,开化含识。授护明菩萨记曰:是菩萨、于当来世,众生寿命百岁之时,当得成佛,号释

佛教 慈氏菩萨受成佛记处什么意思

慈氏菩萨受成佛记处西域记七卷二页云:三佛经行侧、有窣堵波,是梅呾离邪(唐言慈。即姓也。旧曰弥勒。讹也。)菩萨、受成佛记处。昔者如来在王舍城鹫峰山,告诸苾刍,当来之世、此赡部洲、土地平正,人寿八万岁;有

佛教 慈氏菩萨受成佛记处什么意思

慈氏菩萨受成佛记处西域记七卷二页云:三佛经行侧、有窣堵波,是梅呾离邪(唐言慈。即姓也。旧曰弥勒。讹也。)菩萨、受成佛记处。昔者如来在王舍城鹫峰山,告诸苾刍,当来之世、此赡部洲、土地平正,人寿八万岁;有

佛教 如来受乳糜及麦蜜处什么意思

如来受乳糜及麦蜜处西域记八卷二十五页云:憍陈如等住处东南,有窣堵波。菩萨入尼连禅那河沐浴之处。河侧不远,菩萨于此受食乳糜。其侧窣堵波,一长者献麦蜜处。佛在树下,结跏趺坐,寂然宴默,受解脱乐。过七日后,

佛教 如来受乳糜及麦蜜处什么意思

如来受乳糜及麦蜜处西域记八卷二十五页云:憍陈如等住处东南,有窣堵波。菩萨入尼连禅那河沐浴之处。河侧不远,菩萨于此受食乳糜。其侧窣堵波,一长者献麦蜜处。佛在树下,结跏趺坐,寂然宴默,受解脱乐。过七日后,