佛教受品类差别什么意思

Posted 2022-10-22 差别

篇首语：最关情，折尽梅花，难寄相思。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教受品类差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

受品类差别

瑜伽九十六卷十七页云：又彼诸受自性所依染净品别，当知名受品类差别。有味受者：诸世间受。无味受者：诸出世受。依耽嗜受者：于妙五欲诸染污受。依出离受者：即是一切出离远离所生诸善定不定地俱行诸受。

相关参考

诸受差别十相瑜伽九十六卷二十一页云：复次由十种相，当知诸受所有差别。一、胜义差别，二、流转所依差别，三、自相差别，四、尽所有性差别，五、自相品类差别，六、流转门差别，七、杂染门差别，八、所治能治差别，

依法品类句差别智如遂求慧中说。

依法品类句差别智如遂求慧中说。

十八界各有无量品类差别瑜伽九十六卷一页云：复次以要言之：虽界种类，十八可得；然一一界业趣有情种种品类有差别故；当知无量。譬如世间大恶叉聚；于此聚中，有多品类。种类一故，虽说为一；而有无量。如是于其一一

十一种修品类差别瑜伽三十四卷二十三页云：应知此修品类差别，有十一种。一、奢摩他修，二毘钵舍那修。三世间道修。四出世道修。五下品道修。六中品道修。七上品道修。八加行道修。九无间道修。十解脱道修。十一胜进

五补特伽罗品类差别瑜伽一百卷八页云：复次依毘柰耶所学加行，应知有五补特伽罗品类差别。谓有一类补特伽罗于善说法毘柰耶中，依出家法，始将发趣。虽欲发趣；仍未出家。便生烦恼，邪欲寻求，以是缘故；遂不出家。复

能变神通智通品类差别如十八变中说。又云：由此神通、能转所余有自性物、令成余物；故名能变神境智通。