佛教 取缘有作顺后句什么意思
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篇首语:赋料扬雄敌,诗看子建亲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 取缘有作顺后句什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
取缘有作顺后句
瑜伽十卷十二页云:问:若取为缘,皆是有耶?设是有者,皆取为缘耶?答:亦应作顺后句。谓所有有,皆取为缘。或取为缘而非是有。谓除有,所余有支。相关参考
境界有对与所缘有对作顺后句俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对,定是境界有对。有虽境界有对,而非所缘有对。谓眼等五根。
境界有对与所缘有对作顺后句俱舍论二卷二页云:若法、境界有对,亦所缘有对耶?应顺后句。谓若所缘有对,定是境界有对。有虽境界有对,而非所缘有对。谓眼等五根。
爱缘取作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若爱为缘,皆是取耶?设是取者:皆爱为缘耶?答:当知此中是顺后句。谓所有取、皆爱为缘。或爱为缘而非是取。谓除取,所余有支;及缘善爱,勤精进等、诸善法生。
爱缘取作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若爱为缘,皆是取耶?设是取者:皆爱为缘耶?答:当知此中是顺后句。谓所有取、皆爱为缘。或爱为缘而非是取。谓除取,所余有支;及缘善爱,勤精进等、诸善法生。
有缘生作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若有为缘,皆是生耶?设是生者,皆有为缘耶?答:诸所有生,皆有为缘。或有为缘,而非是生。谓除生,所余老死最后有支。
有缘生作顺后句瑜伽十卷十二页云:问:若有为缘,皆是生耶?设是生者,皆有为缘耶?答:诸所有生,皆有为缘。或有为缘,而非是生。谓除生,所余老死最后有支。
顺后句杂集论十五卷十页云:顺后句者:谓即二法,展转相问。依止后法,以答所问。如有问言:若所取、亦能取耶?设能取;亦所取耶?此应作顺后句答。诸能取、亦所取。有所取、非能取。谓色等五境、及法处、除相应。
取缘有分别缘起初胜法门经八页云:复言:世尊!若唯说爱与有作缘,不缘于取;斯有何过?世尊告曰:希求名爱。于险恶趣,无有希求。然由所作非福行故;虽求善趣;相违果生。彼果生时,岂缘于爱。唯应用彼取为其缘。又
取缘有分别缘起初胜法门经八页云:复言:世尊!若唯说爱与有作缘,不缘于取;斯有何过?世尊告曰:希求名爱。于险恶趣,无有希求。然由所作非福行故;虽求善趣;相违果生。彼果生时,岂缘于爱。唯应用彼取为其缘。又
能生所生缘起分别缘起初胜法门经三页云:复言:世尊!云何能生所生缘起?世尊告曰:第二无明缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死。是名能生所生缘起。