佛教 取支差别什么意思
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篇首语：案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 取支差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
取支差别
瑜伽十卷一页云：欲取云何？谓于诸欲所有欲贪。见取云何？谓除萨迦耶见，于所余见所有欲贪。戒禁取云何？谓于邪愿所起戒禁所有欲贪。我语取云何？谓于萨迦耶见所有欲贪。初，唯能生欲界苦果。余三，通生三界苦果。相关参考
梵语upādāna，巴利语同。为烦恼之异名。汉译经典亦常译为「受」。系十二缘起之第九「取支」，谓执著于所对之境；亦即由第八支「爱支」现行引生之炽热活动，特指对淫、食、资具等之执著，及对妄欲贪求之心等作
梵语upādāna，巴利语同。为烦恼之异名。汉译经典亦常译为「受」。系十二缘起之第九「取支」，谓执著于所对之境；亦即由第八支「爱支」现行引生之炽热活动，特指对淫、食、资具等之执著，及对妄欲贪求之心等作
梵语upādāna，巴利语同。为烦恼之异名。汉译经典亦常译为「受」。系十二缘起之第九「取支」，谓执著于所对之境；亦即由第八支「爱支」现行引生之炽热活动，特指对淫、食、资具等之执著，及对妄欲贪求之心等作
梵语upādāna，巴利语同。为烦恼之异名。汉译经典亦常译为「受」。系十二缘起之第九「取支」，谓执著于所对之境；亦即由第八支「爱支」现行引生之炽热活动，特指对淫、食、资具等之执著，及对妄欲贪求之心等作
五作业根此数论师义。唯识述记四卷二十二页云：五作业根者：一、语具，二、手，三、足，四、小便处，五、大便处。此中语具，谓语所须，口舌等是。此中手足，即分皮根少分为之。前取总皮，今取支故。又此男女大遗根等
五作业根此数论师义。唯识述记四卷二十二页云：五作业根者：一、语具，二、手，三、足，四、小便处，五、大便处。此中语具，谓语所须，口舌等是。此中手足，即分皮根少分为之。前取总皮，今取支故。又此男女大遗根等
1、路出大梁城，关河开晓晴。——谢榛《渡黄河》2、桧楫难为榜，松舟才自胜。——范云《渡黄河》3、家住孟津河，门对孟津口。——王维《杂诗三首》4、唤君平一笑，谁夸汉客，取支机石。——许有壬《水龙吟·过黄
生差别瑜伽九卷十页云：生差别者：当知复有五种。一、界差别。二、趣差别。三、处所差别。四、胜生差别。五、自身世间差别。界差别者：谓欲界，及色无色界，生差别。趣差别者：谓于五趣四生差别。处所差别者：谓欲界
生差别瑜伽九卷十页云：生差别者：当知复有五种。一、界差别。二、趣差别。三、处所差别。四、胜生差别。五、自身世间差别。界差别者：谓欲界，及色无色界，生差别。趣差别者：谓于五趣四生差别。处所差别者：谓欲界
四种因差别令果差别瑜伽八十六卷十五页云：复由四种因差别故；令果差别。谓若于此差别，若由此差别，若即此差别，若如此差别。于此差别者：谓于善趣恶趣所有差别。由此差别者：谓由贪瞋痴所染污心，令彼差别。即此差