佛教 去来实有论什么意思
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篇首语：怀抱观古今，寝食展戏谑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 去来实有论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
去来实有论
诸内外道，多起此：谓有过去，有未来，其相成就；犹如现在，实有非假。彼如是思：若法自相安住；此法真实是有。此若未来无者；尔时应未受相。此若过去无者；尔时应失自相。若如是者；诸法自相，应不成就。由此道理，亦非真实。故不应理。由是思惟，起如是见，立如是论：过去，未来，性相实有。如瑜伽六卷四页至八页广为释破。相关参考
印度古代外道十六宗之一。又作古来实有宗、去来有实论。即主张过去、未来亦如现在之实有者之外道。大乘法苑义林章卷一（大四五‧二四九下）：「去来实有宗，（中略）有去、来世，犹如现在，实有非假。」印度古代六派
印度古代外道十六宗之一。又作古来实有宗、去来有实论。即主张过去、未来亦如现在之实有者之外道。大乘法苑义林章卷一（大四五‧二四九下）：「去来实有宗，（中略）有去、来世，犹如现在，实有非假。」印度古代六派
说一切有部所立之教义。意指过去、现在、未来三世真实存在。大毘婆沙论卷七十七载说一切有部四大论师之四种观点：(一)法救之「类有异」说，主张三世诸法唯有形类之区别，而实质相同。(二)妙音之「相有异」说，主
说一切有部所立之教义。意指过去、现在、未来三世真实存在。大毘婆沙论卷七十七载说一切有部四大论师之四种观点：(一)法救之「类有异」说，主张三世诸法唯有形类之区别，而实质相同。(二)妙音之「相有异」说，主
去来佛地经论四卷三页云：舍此就彼名去；舍彼就此名来。
去来佛地经论四卷三页云：舍此就彼名去；舍彼就此名来。
意思为：有生有灭有去有来。视一切法有生灭去来，是小乘的妄见，若依中道的正见来说，则生灭去来本是如来藏，因为一切法本是不生不灭不去不来。
禅林用语。谓远离自己之故乡而流浪他方，禅林中以之比喻舍离自心而向外求佛。p1603
禅林用语。谓远离自己之故乡而流浪他方，禅林中以之比喻舍离自心而向外求佛。p1603
禅林用语。谓远离自己之故乡而流浪他方，禅林中以之比喻舍离自心而向外求佛。p1603