佛教 厌患损伏什么意思
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篇首语：金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 厌患损伏什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
厌患损伏
如三种损伏中说。相关参考
三种损伏瑜伽五十一卷十七页云：复次损伏略有三种。一、远离损伏。二、厌患损伏。三、奢摩他损伏。云何远离损伏？谓如有一，弃舍家法，趣于非家；远离种种受用欲具。受持禁戒；于所受持远离禁戒，亲近、修习、若多修
三种损伏瑜伽五十一卷十七页云：复次损伏略有三种。一、远离损伏。二、厌患损伏。三、奢摩他损伏。云何远离损伏？谓如有一，弃舍家法，趣于非家；远离种种受用欲具。受持禁戒；于所受持远离禁戒，亲近、修习、若多修
善种损伏如善法种子损伏四种中说。
善种损伏如善法种子损伏四种中说。
奢摩他损伏如三种损伏中说。
奢摩他损伏如三种损伏中说。
善法种子损伏四位瑜伽五十二卷十六页云：问：前已说损伏染法种子；善法种子、损伏云何？答：若常殷重习善相违诸染污法；是初损伏。若执取邪见，多习邪见，如诸外道；是第二损伏。若多修习邪见诽谤，如断善根者；是第
善法种子损伏四位瑜伽五十二卷十六页云：问：前已说损伏染法种子；善法种子、损伏云何？答：若常殷重习善相违诸染污法；是初损伏。若执取邪见，多习邪见，如诸外道；是第二损伏。若多修习邪见诽谤，如断善根者；是第
（术语）毕竟断之对。暂时押烦恼之种子，依有漏道之力，故触缘乃再为现行之断也。经部所立。
（术语）毕竟断之对。暂时押烦恼之种子，依有漏道之力，故触缘乃再为现行之断也。经部所立。