佛教 厌患对治修什么意思
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厌患对治修
瑜伽六十六卷十四页云：当知此中从了相作意、乃至胜解作意，名厌患对治修。相关参考
厌患对治如对治修中说。二解 如四种对治中说。
厌患对治如对治修中说。二解 如四种对治中说。
对治修瑜伽六十七卷二页云：云何对治修？谓于厌患对治，或断对治，或持对治，或远分对治，作意思惟，诸所有修；名对治修。此中厌患对治者：谓一切世间善道。除诸无量，及余行者，游戏神通所引作意。断对治者：谓缘真
对治修瑜伽六十七卷二页云：云何对治修？谓于厌患对治，或断对治，或持对治，或远分对治，作意思惟，诸所有修；名对治修。此中厌患对治者：谓一切世间善道。除诸无量，及余行者，游戏神通所引作意。断对治者：谓缘真
诸善对治瑜伽五十五卷七页云： 云何建立诸善对治？由十五种，谓厌患对治故。断对治故，持对治故，远分对治故，所欲趣缠对治故，非所欲趣缠对治故，随眠对治故，软品烦恼对治故，中品烦恼对治故，上品烦恼对治故，散
持对治修瑜伽六十六卷十四页云：方便究竟果作意，名持对治修。
持对治修瑜伽六十六卷十四页云：方便究竟果作意，名持对治修。
断对治修瑜伽六十六卷十四页云：从远离作意，乃至方便究竟作意，名断对治修。
断对治修瑜伽六十六卷十四页云：从远离作意，乃至方便究竟作意，名断对治修。
远分对治修瑜伽六十六卷十四页云：从方便究竟果作以上，即此一切七种作意，随于胜地上地所摄，当知一切、名远分对治修。