佛教 即蕴计我什么意思
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篇首语:古人学问无遗力,少壮工夫老始成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 即蕴计我什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
即蕴计我
成唯识论一卷三页云:初即蕴我、理且不然。我应如蕴,非常一故。又内诸色,定非实我。如外诸色,有质碍故。心心所法,亦非实我。不恒相续,待众缘故。余行余色,亦非实我。如虚空等,非觉性故。相关参考
离蕴计我成唯识论一卷三页云:中离蕴我、理亦不然。应如虚空,无作受故。
补特伽罗我无所有显扬十五卷十一页云:复次云何应知补特伽罗我无所有?若有我者;为即蕴相?为住蕴中?为住余处?为非蕴相?颂曰:唯假过失故,蕴无我过故,我无身过故;三我不应理。论曰:若所计我,即是蕴相;应唯
四种妄计我论瑜伽八十七卷十页云:复有四种妄计我论。一者、宣说诸行是我。二者、宣说我有诸行。三者、宣说诸行属我。四者、宣说我在行中。
四种妄计我论瑜伽八十七卷十页云:复有四种妄计我论。一者、宣说诸行是我。二者、宣说我有诸行。三者、宣说诸行属我。四者、宣说我在行中。
非我计我见大毗婆沙论九卷一页云:若非我我见,于五见,何见摄?何见所断?答:有身见摄。见苦所断。问:何谓非我?答:一切法。问:何缘外道,于彼计我?答:愚去来等作用事故。彼作是念:若无我者;谁去谁来;谁住
计我论谓外道等、作如是计:有我、萨埵、命者、生者、有养育者、数取趣者,如是等、谛实常住。彼如是思:由二种因,应知有我。一、先不思觉,率尔而得有萨埵觉故。二、先已思觉,得有作故。彼如是思:若无我者;见于
(流派)外道十六宗之一。谓兽主等也。是等外道所主张者,为我,有情,命者,生者,皆有之。又谓此我于感觉起时认识,故得此名。
(流派)外道十六宗之一。谓兽主等也。是等外道所主张者,为我,有情,命者,生者,皆有之。又谓此我于感觉起时认识,故得此名。