佛教 十种无颠倒道能证所有不共佛法什么意思
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十种无颠倒道能证所有不共佛法
瑜伽七十五卷十页云：复次依十二处自相共相观故，有十种无颠倒道，能证所有不共佛法。当知此中六种观自相，四种观共相。谓于十二处眼等名言假立相中，能遍了知唯名言相；是名第一无颠倒道，能证所有不共佛法。复次于十二处，能遍了知摄受虚妄分别种种生相；是名第二无颠倒道，能证所有不共佛法。复次于十二处，能遍了知依因转相；是名第三无颠倒道，能证所有不共佛法。复次于十二处，能遍了知相坏转相；是名第四无颠倒道，能证所有不共佛法。复次于十二处，能遍了知清净转相；是名第五无颠倒道，能证所有不共佛法。当知此中，依二种业，有二清净。一、生起清净。二、寂灭清净。复次于十二处，能遍了知所有名言安足处相；是名第六无颠倒道，能证所有不共佛法。如是六种，观察自相。复次即于如是十二处中，能遍了知共相自性；是名第七无颠倒道，能证所有不共佛法。复次即于如是十二处中，能遍了知共相无分别所行相；是名第八无颠倒道，能证所有不共佛法。复次即于如是十二处中，能遍了知共相出世法所行相；是名第九无颠倒道，能证所有不共佛法。复次即于如是十二处中，能遍了知共相清净因相；是名第十无颠倒道，能证所有不共佛法。如是四种，观察共相。相关参考
十种无倒辩中边论下卷七页云：已说无散乱转变；无颠倒转变，云何应知？颂曰：智见于文、义，作意及不动，二相、染净、客，无怖高、无倒。论曰：依十事中如实智见，应知建立十无倒名。十无倒者：一、于文无倒，二、于
（名数）金刚幢菩萨十回向中第九，无著无缚回向之菩萨，以其所修之善根为五十种之回向。出八十华严三十二。
（名数）金刚幢菩萨十回向中第九，无著无缚回向之菩萨，以其所修之善根为五十种之回向。出八十华严三十二。
十八不共佛法瑜伽七十九卷六页云：问：如先所说百四十不共佛法，余经复说十八不共佛法。如是佛法，云何安立？几种所摄？答：谓阿罗汉苾刍，诸漏永尽；方入聚落游行乞食，或于一时，与诸恶象恶马恶牛及恶狗等，共路而
知义瑜伽七十七卷七页云：善男子！彼诸菩萨，由十种相，了知于义。一者、知尽所有性，二者、知如所有性，三者、知能取义，四者、知所取义，五者、知建立义，六者、知受用义，七者、知颠倒义，八者、知无倒义，九者、
知义瑜伽七十七卷七页云：善男子！彼诸菩萨，由十种相，了知于义。一者、知尽所有性，二者、知如所有性，三者、知能取义，四者、知所取义，五者、知建立义，六者、知受用义，七者、知颠倒义，八者、知无倒义，九者、
（名数）一、了达佛法甚深善巧智。二、出生广大佛法善巧智。三、宣说种种佛法善巧智。四、证入平等佛法善巧智。五、明了差别佛法善巧智。六、悟解无差别佛法善巧智。七、深入庄严佛法善巧智。八、一方便入佛法善巧
（名数）一、了达佛法甚深善巧智。二、出生广大佛法善巧智。三、宣说种种佛法善巧智。四、证入平等佛法善巧智。五、明了差别佛法善巧智。六、悟解无差别佛法善巧智。七、深入庄严佛法善巧智。八、一方便入佛法善巧
解脱道瑜伽一百卷二十一页云：解脱道者：谓断无间，心得解脱。二解 杂集论九卷十二页云：解脱道者：谓由此道、证得烦恼所得解脱。所以者何？由此道能证烦恼永断所得转依故。三解 俱舍论二十五卷十一页云：解脱道者
善巧，意为应众生之根机，善施以方便。华严经中载有十种善巧之智慧，即：(一)了达佛法甚深善巧智，(二)出生广大佛法善巧智，(三)宣说种种佛法善巧智，(四)证入平等佛法善巧智，(五)明了差别佛法善巧智，(