佛教 十相发起种种最胜决择什么意思
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篇首语：少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十相发起种种最胜决择什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十相发起种种最胜决择
显扬十七卷十页云：如是远离不思议处，方便思已。于九种事，应以十相发起种种最胜决择。何等为十？颂曰：数、相、别、有、处、边际与生起、想、善巧、摄等，胜决择诸事。论曰：十种相者：一、数，二、相，三、差别，四、有性，五、处所，六、边际，七、生起，八、想，九、善巧，十、摄等。此中数者：谓色数有十五。如是等。相者：谓假立相、自相、共相。此中事亦名相。是所相故。名亦名相。相应亦名相。俱是能相具故。如与火色相应，表知有煖。如是等。众生亦名相。是相者故。取亦名相。是能相体故。差别者：谓有色、无色，有见、无见，等差别。有性者：谓假有性，实有性，胜义有性。处所者：如四大展转及与造色同一处住。又色心等同一处所。又依欲界身，色界等心，展转安住。边际者：如色、至色界，及与极微，是其边际。乐受、乃至第三静虑，是其边际。如是等。生起者：谓由如是因缘，如是法生，如引势生等。想者：谓句迷惑等。善巧者：谓蕴善巧等。摄等者。谓若摄若相应若依若缘若问论。如是问论复有多种。谓一行顺前句顺后句四句无事句。若能如是善了知者。名善问记。复次于一切事应起种种最胜决择。相关参考
胜决择慧佛地经论二卷十二页云：此慧能为涅槃了因，是故说名胜决择慧。胜决择故，名胜决择。即是涅槃。此慧能为彼了因故；依彼立名。
胜决择慧佛地经论二卷十二页云：此慧能为涅槃了因，是故说名胜决择慧。胜决择故，名胜决择。即是涅槃。此慧能为彼了因故；依彼立名。
补特伽罗胜决择显扬二十卷一页云：如是已说觉分决择；补特伽罗胜决择、今当说。颂曰：由根等差别，建立五唯二。假设五应知。三事成圆满。论曰：当知由根等差别故；建立五种唯二。如经中说：由缘唯二根故；唯二作意、
心所有事胜决择如显扬十八卷四页说。
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烦恼杂染胜决择如显扬十九卷一页至四页广说。
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功能事中依止大乘胜决择如显扬二十卷九页至末说。
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心不相应行胜决择如显扬十八卷六页至八页广说。