佛教十烦恼有事无事分别什么意思

Posted 2022-10-22 瑜伽

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十烦恼有事无事分别

瑜伽五十九卷三页云：问：如是诸烦恼，几有事？几无事？答：诸见与慢，是无事。于诸行中，实无有我，而分别转故。贪、恚、是有事。无明、疑、通二种。

二解　瑜伽五十八卷六页云：又十烦恼，见所断者，名曰无事。彼所缘事，非成实故。所余烦恼，有事无事。彼相违故。

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缘有事无事烦恼成唯识论六卷十四页云：虽诸烦恼，皆有相分；而所仗质，或有或无；名缘有事无事烦恼。

缘无事烦恼及缘有事烦恼杂集论六卷十五页云：缘无事者：谓见及见相应法。见谓萨迦、耶见及边执见。所余烦恼，名缘有事。

烦恼缘境有十五种瑜伽五十九卷八页云：复次烦恼缘境、略有十五。一、具分缘。谓身见等。二、一分缘。谓贪瞋慢等。三、有事缘。谓诸有事烦恼。四、无事缘。谓诸无事烦恼。五、内缘。谓缘六处定不定地所有烦恼。六、外

依无事惑与依有事惑俱舍论二十五卷三页云：以修断惑、各有别事，即是可意不可意等。于所缘境，此相非无。见所断惑、计有我等；非诸谛境有我等相。以无事故；与修断别。谓于色等所缘境中，我见妄增作者受者自在而转。

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亦名：释迦牟尼如来略戒经,子题：是大仙人道、大仙人道、无事僧、最初不犯即名无事、大仙、小仙、九居、释迦牟尼佛、至后重犯方名有事、重犯名有事、有事,含注戒本‧七佛略戒：「善护于口言，自净其意志（志意），

十烦恼俱生分别差别成唯识论六卷十页云：如是总别十烦恼中，六、通俱生及分别起。任运、思察、俱得生故。疑、后三见，唯分别起。要由恶友或邪教力，自审思察，方得生故。边执见中，通俱生者；有义唯断。常见相麤，恶