佛教 十波罗蜜多与三学相摄什么意思
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篇首语：时人不识凌云木，直待凌云始道高。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十波罗蜜多与三学相摄什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十波罗蜜多与三学相摄
成唯识论九卷十六页云：十与三学，互相摄者；戒学有三。一、律仪戒。谓正远离所应离法。二、摄善法戒。谓正修证应修证法。三、饶益有情戒。谓正利乐一切有情。此与二乘有共不共，甚深广大，如余处说。定学有四。一、大乘光明定。谓此能发照了大乘理教行果智光明故。二、集福王定。谓此自在，集无边福，如王势力，无等双故。三、贤守定。谓此能守世出世间贤善法故。四、健行定。谓佛菩萨大健有情之所行故。此四所缘对治堪能引发作业，如余处说。慧学有三。一、加行无分别慧，二、根本无分别慧，三、后得无分别慧。此三自性所依因缘所缘行等，如余处说。如是三慧，初二位中，种具有三。现唯加行。于通达位，现二种三。见道位中，无加行故。于修习位，七地已前，若种若现，俱通三种。八地以去，现二种三。无功用道，违加行故。所有进趣，皆用后得。无漏观中，任运起故。究竟位中，现种俱二。加行现种，俱已舍故。若自性摄；戒唯摄戒，定摄静虑，慧摄后五。若并助伴；皆具相摄。若随用摄；戒摄前三。资粮自体眷属性故。定摄静虑。慧摄后五。精进三摄。遍策三故。若随显摄；戒摄前四。前三如前及守护故。定摄静虑。慧摄后五。相关参考
智波罗蜜多与慧波罗蜜多差别瑜伽四十九卷四页云：于一切法如实安立清净妙智，当知名智波罗蜜多。今于此中，能取胜义，无分别转，清净妙慧，当知名慧波罗蜜多。能取世俗，有分别转，清净妙智，当知名智波罗蜜多。如是
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子题：戒捉、定缚、慧杀、毗尼者即大乘学、八十部者即尸波罗蜜、由本小教归一佛乘,行事钞‧篇聚名报篇：「故世尊处世，深达物机，凡所施为，必以威仪为主。但由身口所发，事在戒防；三毒勃兴，要由心使。今先以戒捉
十烦恼何性相摄成唯识论六卷十二页云：此十烦恼，何性所摄？瞋唯不善。损自他故。余九通二。上二界者，唯无记摄。定所伏故。若欲界系，分别起者；唯不善摄。发恶行故。若是俱生，发恶行者；亦不善摄。损自他故。余无
三恶行与十不善业道相摄发智论十一卷一页云：三恶行，十不善业道，为三摄十，十摄三耶？答：三摄十；非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意恶行，所余身语意恶行。
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十六行与三解脱门相摄杂集论十一卷七页云：前说如所有性中，有十六行及三解脱门。如是二种，更互相摄。问：空摄几行？答：二。谓空行，无我行。问：无愿摄几行？答：六。谓无常行、苦行、苦因行、集行、生行、缘行。
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十六行与空等三行相摄瑜伽五十五卷十五页云：复次此十六行，几是空行？谓二。即苦谛后二行。几是无愿行？谓六。即苦谛前二行，及集谛一切。几是无相行？谓灭谛一切。几是清净因所显行？谓道谛一切。问：要由无常想，
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