佛教十波罗蜜多所得果障什么意思

Posted 2022-10-22 波罗蜜

篇首语：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教十波罗蜜多所得果障什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

十波罗蜜多所得果障

如到彼岸别障中说。

相关参考

到彼岸别障辩中边论上卷十四页云：于到彼岸，有别障者：颂曰：障富贵，善趣，不舍诸有情，于失德减增，令趣入，解脱，障施等诸善，无尽，亦无间。所作善决定，受用法成熟。论曰：此说十种波罗蜜多所得果障，以显十种

六波罗蜜多所得胜利摄论二卷二十七页云：如是六种波罗蜜多所得胜利，云何可见？谓诸菩萨、流转生死，富贵摄故；大生摄故；大朋大属之所摄故，广大事业加行成就之所摄故；无诸恼害性薄尘垢之所摄故；善知一切工论明处

十波罗蜜多显扬三卷三页云：波罗蜜多者：谓十波罗蜜多。广说如经。一、施波罗蜜多。谓依菩提心悲为导首；十种法行，助善修治；七种通达，为坚固根；或因资财，或因正法，或因无畏，五种功德大我所摄性。一、无著故舍

静虑波罗蜜多有十清净瑜伽七十五卷六页云：复次静虑波罗蜜多，有十清净。一、清净清净，二、无漏清净，三、根本方便清净，四、证得根本清净，五、自在方便清净，六、住自在清净，七、引发神通自在清净，八、成熟有情

十波罗蜜多有五种修成唯识论九卷十五页云：此十修者；有五种修。一、依止任持修，二、依止作意修，三、依止意乐修，四、依止方便修，五、依止自在修。依此五修，修习十种波罗蜜多，皆得圆满。如集论等，广说其相。

十波罗蜜多体性成唯识论九卷十四页云：此十性者，施以无贪及彼所起三业为性。戒以受学菩萨戒时三业为性。忍以无瞋精进审慧及彼所起三业为性。精进以勤及彼所起三业为性。静虑但以等持为性。后五皆以择法为性。说是根

十波罗蜜多不增不减成唯识论九卷十五页云：复次前六不增减者；为除六种相违障故；渐次修行诸佛法故；渐次成熟诸有情故。此如余论，广说应知。又施等三，增上生道，感大财体及眷属故。精进等三，决定胜道。能伏烦恼，