佛教 十波罗蜜多五位皆具什么意思
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篇首语：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十波罗蜜多五位皆具什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十波罗蜜多五位皆具
成唯识论九卷十七页云：此十位者，五位皆具。修习位中，其相最显。然初二位，顿悟菩萨，种通二种，现唯有漏。渐悟菩萨，若种若现，俱通二种。已得生空无漏观故。通达位中，种通二种，现唯无漏。于修习位，七地已前，种现俱通有漏无漏。八地以去，种通二种，现唯无漏。究竟位中，若现若种，俱唯无漏。相关参考
（菩萨）十波罗蜜菩萨之一。主静虑。胎藏界虚空藏院中央左第五位之尊也。密号曰正定金刚。
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戒本疏‧四波罗夷法：「凡夫妄语，随缘无量，以罪定名，不出五位：谓波罗夷、僧残、偷兰、波逸提、突吉罗也。就此五位，约分为二：（一﹑前二种）夷兰二妄，同出世法，成诳重者。良以下凡于出世法，未实交证，假偷在
释迦牟尼最初说法，是到波罗奈城的鹿野苑，化度随侍过他的懦陈如等五人。佛陀在鹿野苑的第一次说法，在佛教中被称为“初转法轮”。鹿野苑位于恒河和波罗奈河之间，懦陈如等五人就在这里的苦行林中修习苦行。释迦牟尼
三身皆具无边功德而各有异成唯识论十卷十七页云：如是三身，虽皆具足无边功德，而各有异。谓自性身。唯有真实常乐我净，离诸杂染，众善所依，无为功德。无色心等差别相用。自受用身，具无量种妙色心等真实功德。若他
三身皆具无边功德而各有异成唯识论十卷十七页云：如是三身，虽皆具足无边功德，而各有异。谓自性身。唯有真实常乐我净，离诸杂染，众善所依，无为功德。无色心等差别相用。自受用身，具无量种妙色心等真实功德。若他
梵语daśa-pāramitā。菩萨到达大涅槃所必备之十种胜行。全称十波罗蜜多。又作十胜行，或译为十度、十到彼岸。(一)六波罗蜜加方便、愿、力、智之四波罗蜜。法相宗以此十波罗蜜配菩萨十地，说明修行之次
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《灌》佛：若能持五戒者，有二十五位善神其身，在人左右，守於空宅之上，使事吉祥也。此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，左右，自然消福至，一切吉祥。又何必然，到乞神卜，近求耶？> 1．不戒五善神>
《灌》佛：若能持五戒者，有二十五位善神其身，在人左右，守於空宅之上，使事吉祥也。此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，左右，自然消福至，一切吉祥。又何必然，到乞神卜，近求耶？> 1．不戒五善神>