佛教 十波罗蜜多不增不减什么意思
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篇首语:学向勤中得,萤窗万卷书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十波罗蜜多不增不减什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
十波罗蜜多不增不减
成唯识论九卷十五页云:复次前六不增减者;为除六种相违障故;渐次修行诸佛法故;渐次成熟诸有情故。此如余论,广说应知。又施等三,增上生道,感大财体及眷属故。精进等三,决定胜道。能伏烦恼,成熟有情及佛法故。诸菩萨道,唯有此二。又前三种,饶益有情。施彼资财,不损恼彼,堪忍彼恼,而饶益故。精进等三,对治烦恼。虽未伏灭;而能精勤修对治彼诸善加行,永伏永灭诸烦恼故。又由施等,不住涅槃,及由后三,不住生死;为无住处涅槃资粮。由此前六不增不减。后唯四者;为助前六,令修满足,不增减故。方便善巧,助施等三。愿助精进,力助静虑,智助般若。令修满故。如解深密广说应知。相关参考
不增不减义辩中边论上卷十六页云:第八地中所证法界,名不增不减义。由通达此,圆满证得无生法忍。于诸清净杂染法中,不见一法有增有减。有四自在。一、无分别自在。二、净土自在。三、智自在。四、业自在。法界为此
不增不减义辩中边论上卷十六页云:第八地中所证法界,名不增不减义。由通达此,圆满证得无生法忍。于诸清净杂染法中,不见一法有增有减。有四自在。一、无分别自在。二、净土自在。三、智自在。四、业自在。法界为此
(术语)凡佛教说不增不减,有二门:一就实相之空理而言。一就法之无尽而言。如般若经,即就空理者,如不增不减经,即就无尽者般若心经曰:「诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。」是诸法即真空也,真空无增
(术语)凡佛教说不增不减,有二门:一就实相之空理而言。一就法之无尽而言。如般若经,即就空理者,如不增不减经,即就无尽者般若心经曰:「诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。」是诸法即真空也,真空无增
指生佛一如,即法界众生虽成佛而生界不减,佛界亦不增。或谓生、佛二界共为无量无边,生界无边,故众生成佛而生界不减;佛界无边,故众生入佛界而佛界不增。华严经随疏演义钞卷九(大三六‧六五下):「生佛不增不减
指生佛一如,即法界众生虽成佛而生界不减,佛界亦不增。或谓生、佛二界共为无量无边,生界无边,故众生成佛而生界不减;佛界无边,故众生入佛界而佛界不增。华严经随疏演义钞卷九(大三六‧六五下):「生佛不增不减
指生佛一如,即法界众生虽成佛而生界不减,佛界亦不增。或谓生、佛二界共为无量无边,生界无边,故众生成佛而生界不减;佛界无边,故众生入佛界而佛界不增。华严经随疏演义钞卷九(大三六‧六五下):「生佛不增不减
指生佛一如,即法界众生虽成佛而生界不减,佛界亦不增。或谓生、佛二界共为无量无边,生界无边,故众生成佛而生界不减;佛界无边,故众生入佛界而佛界不增。华严经随疏演义钞卷九(大三六‧六五下):「生佛不增不减
(术语)生佛一如,故法界众生虽成佛,而生界不减,佛界亦不增也。参照生佛一如条,或言生佛二界,共为无量无边。生界无边,故众生成佛,而生界不减,佛界无边,故众生入佛界,而佛界不增。起信论义记曰:「况众生
(术语)生佛一如,故法界众生虽成佛,而生界不减,佛界亦不增也。参照生佛一如条,或言生佛二界,共为无量无边。生界无边,故众生成佛,而生界不减,佛界无边,故众生入佛界,而佛界不增。起信论义记曰:「况众生