佛教十法具摄大乘菩萨道及果什么意思

Posted 2022-10-22 菩萨

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十法具摄大乘菩萨道及果

瑜伽三十五卷一页云：有十法具摄大乘菩萨道及果。何等为十？一者、持。二者、相。三者、分。四者、增上意乐。五者、住。六者、生。七者、摄受。八者、地。九者、行。十者、建立。如彼广释。

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　（名数）十诵律云：具十法者名上座：一、有住处，言住处者，婆娑论云：道及果空，三摩地，能引彼力殊胜，能使身心安住不动，故名上座之住处。二、无畏，三、无烦恼，四、多闻，五、辩言具足，六、义趣明了，七、闻

八法具摄一切大乘瑜伽四十六卷十九页云：有八种法，能具足摄一切大乘。一者、菩萨藏教。二者、即于如是菩萨藏中，显示诸法真实义教。三者、即于如是菩萨藏中，显示一切诸佛菩萨不可思议最胜广大威力之教。四者、于上

出自大乘十法经。佛答净无垢妙净宝月王光菩萨之问，谓菩萨成就十法，即住于大乘。十法即：(一)成就正信，(二)成就行，(三)成就性，(四)乐菩提心，(五)乐法，(六)乐观正法，(七)行于正法及顺法，(八)

又作菩萨修十法见涅槃。据北本涅槃经卷三十一载，菩萨成就十法，能明见无相涅槃（谓涅槃之法，离于一切色相），至无所有。十法即：(一)信心具足，谓修菩萨行，须发起圆常正信之心，信一切法皆是佛法、一切众生皆有

十法明入瑜伽四十八卷六页云：云何菩萨觉分相应增上慧住？谓诸菩萨，先于增上心住，以求多闻增上力故；已得十法明入。由此十法明入成上品故；极圆满故；超过增上心住，入初增上慧住。如是十法明入，文词、如契经说，

指修学佛道所必要之资具，古称道具。即三衣、六物乃至犍椎、筹、锡杖、瓶、数珠、拂子、扇等，或密教修法具等之总称。法具之内容依诸书之所记不一，其中修行修法等所用之器物类，一般称之为法具或佛具。