佛教 十地由四种相见得什么意思
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十地由四种相见得什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十地由四种相见得
摄论三卷二页云：得此诸地，云何可见？由四种相。一、得胜解。谓得诸地深信解故。二、得正行。谓得诸地相应十种正法行故。三、得通达。谓于初地达法界时，遍能通达一切地故。四、得成满。谓修诸地到究竟故。无性释七卷二十二页云：依得诸地，说如是言：由四种相。一、得胜解，谓得诸地深信解者。于地教法，决定印可，真实如是。二、得正行。谓得诸地相应十种正法行者。得于教法十种法行。谓于诸地相应教法，书写、供养、转施、听闻、披读、受持、开示、讽诵、思惟、修习。三、得通达。谓于初地达法界时，遍能通达一切地者；若于初地正通达时，速能通达后一切地。此种类故。如有颂言：如竹破初节。余节速能破。得初地真智，诸地疾当成。四、得成满。谓修诸地到究竟者。谓地地中，果分成满。或最后满。相关参考
生杂染由四种相如生杂染中说。
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思所成地由三种相如思所成地中说。
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四种检行定瑜伽十三卷六页云：复次如分别四捡行定经中，由四种相，捡行一切三摩地等。谓此等持，是顺退分；乃至此是顺决择分。云何捡行？谓此是劣分，此是胜分，此殊胜分，此最胜分。如其次第。此复云何？谓修定者，
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无杂染心听闻正法瑜伽三十八卷十五页云：云何菩萨无杂染心听闻正法？谓听法时，其心远离贡高杂染；其心远离轻慢杂染；其心远离怯弱杂染。由六种相，其心远离贡高杂染。由四种相，其心远离轻慢杂染。由一种相，其心远
无杂染心听闻正法瑜伽三十八卷十五页云：云何菩萨无杂染心听闻正法？谓听法时，其心远离贡高杂染；其心远离轻慢杂染；其心远离怯弱杂染。由六种相，其心远离贡高杂染。由四种相，其心远离轻慢杂染。由一种相，其心远
善法欲由四种力生瑜伽七十卷四页云：复次由四种力，生善法欲。一、由缘力。二、由因力。三、由智力。四、由行力。
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