佛教 十四种根与三聚有情相摄什么意思
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篇首语：与天地兮比寿，与日月兮齐光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十四种根与三聚有情相摄什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十四种根与三聚有情相摄
瑜伽五十七卷二十二页云：问：十四种根，三聚有情，为十四摄三，三摄十四耶？答：三摄十四。非十四摄三。不摄何等？谓外处少分。三聚有情者：谓欲界、色界、无色界。相关参考
五根与三十七觉品法相摄瑜伽五十七卷二十二页云：问：五根、三十七觉品法，为五摄三十七？三十七摄五耶？答：三十七摄五；非五摄三十七。不摄何等？谓语业、命、喜、安、舍。如是或六或四，彼所不摄。
五根与三十七觉品法相摄瑜伽五十七卷二十二页云：问：五根、三十七觉品法，为五摄三十七？三十七摄五耶？答：三十七摄五；非五摄三十七。不摄何等？谓语业、命、喜、安、舍。如是或六或四，彼所不摄。
三性与三解脱门相摄成唯识论八卷二十三页云：三解脱门所行境界，与此三性，相摄云何？理实皆通。随相各一。空无愿相，如次应知。
三性与三解脱门相摄成唯识论八卷二十三页云：三解脱门所行境界，与此三性，相摄云何？理实皆通。随相各一。空无愿相，如次应知。
五法与三身相摄佛地经论七卷十三页云：又前五法摄三身者：有义、前二摄自性身。中间二种，摄受用身。成所作智，摄变化身。经说真如，是法身故。论说转去阿赖耶识，得自性身。大圆镜智，转第八得。故知前二摄自性身。
五法与三身相摄佛地经论七卷十三页云：又前五法摄三身者：有义、前二摄自性身。中间二种，摄受用身。成所作智，摄变化身。经说真如，是法身故。论说转去阿赖耶识，得自性身。大圆镜智，转第八得。故知前二摄自性身。
十六行与三解脱门相摄杂集论十一卷七页云：前说如所有性中，有十六行及三解脱门。如是二种，更互相摄。问：空摄几行？答：二。谓空行，无我行。问：无愿摄几行？答：六。谓无常行、苦行、苦因行、集行、生行、缘行。
十六行与三解脱门相摄杂集论十一卷七页云：前说如所有性中，有十六行及三解脱门。如是二种，更互相摄。问：空摄几行？答：二。谓空行，无我行。问：无愿摄几行？答：六。谓无常行、苦行、苦因行、集行、生行、缘行。
四种根律仪瑜伽七十卷四页云：复次依二种对治，应知四种根律仪。二种对治者：一、思择力。二、修习力。四种根律仪者：一、境界护。二、烦恼护。三、缠护。四、随眠护。境界护者：谓住寂静勤修行时，以念自守；于诸境
四种根律仪瑜伽七十卷四页云：复次依二种对治，应知四种根律仪。二种对治者：一、思择力。二、修习力。四种根律仪者：一、境界护。二、烦恼护。三、缠护。四、随眠护。境界护者：谓住寂静勤修行时，以念自守；于诸境