佛教 十善业道根本加行后起差别什么意思

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篇首语:行是知之始,知是行之成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十善业道根本加行后起差别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

十善业道根本加行后起差别

大毗婆沙论一百十三卷九页云:今应显示十善业道根本加行后起三种差别。谓离十不善业道根本,即十善业道根本。离不善业道加行后起,即善业道加行后起。此复云何?犹如勤策,受具戒时,先整衣服,入受戒场,顶礼僧足,求亲教师,受持衣钵,往问遮处,来至众中,重问遮难,白一羯磨,乃至第三羯磨未竟;是名善业道加行。若至第三羯磨究竟;尔时表业,及此刹那无表,是名善业道根本。从是以后,为说四依四重等事。是名善业道后起。此中根本七善业道,若表及此刹那无表,各具七义。一、尸罗。二、妙行。三、律仪。四、别解脱。五、别解脱律仪。六、业。七、业道。从此已后,诸无表业,各唯有五义。谓除别解脱及业道。已得究竟解脱诸恶,非最初故。亦唯于思究竟时,名业道故。

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无论善恶事,每一业均可分成加行、根本、后起三部分。作一事时,其前之方便称为加行;完成其事之刹那,其表业与无表业即称根本业道;其后再有所作,称为后起。例如杀生一事,杀之刹那,所作与所由作而薰发于身中之无

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