佛教 十八界根非根分别什么意思
Posted 慧根
篇首语：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十八界根非根分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十八界根非根分别
俱舍论二卷二十三页云：又经中说二十二根。谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、勤根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根。阿毘达磨诸大论师，皆越经中六处次第，于命根后，方说意根。有所缘故。如是所说二十二根，十八界中，内十二界，法一分摄。法一分者：命等十一，后三一分，法界摄故。内十二者：眼等五根，如自名摄。意根、通是七心界摄。后三一分意，意识摄。女根、男根、即是身界一分所摄。如后当辩。义准。所余色等五界，法界一分，皆体非根。相关参考
十八界常无常分别俱舍论二卷二十三页云：十八界中，无有一界全是常者。唯法一分无为是常。
十八界常无常分别俱舍论二卷二十三页云：十八界中，无有一界全是常者。唯法一分无为是常。
十八界由六种分别瑜伽五十六卷十页云：问：此十八界，由谁分别？答：若略说，当知由六种。一、法界。谓眼等法，有眼等界。二、净界。谓住种姓补特伽罗所有诸界。三、本性界。谓即如所说十八界，无始时来，于后后生，
十八界由六种分别瑜伽五十六卷十页云：问：此十八界，由谁分别？答：若略说，当知由六种。一、法界。谓眼等法，有眼等界。二、净界。谓住种姓补特伽罗所有诸界。三、本性界。谓即如所说十八界，无始时来，于后后生，
十八界假实分别瑜伽五十六卷八页云：问：此十八界，几是实有？几是假有？答：实有者或十七，或十二，六为一故，一为六故。此约世俗安立道理。
十八界假实分别瑜伽五十六卷八页云：问：此十八界，几是实有？几是假有？答：实有者或十七，或十二，六为一故，一为六故。此约世俗安立道理。
十八界内外分别俱舍论二卷十一页云：十八界中，几内几外？颂曰：内十二眼等，色等六为外。论曰：六根、六识、十二名内。外、谓所余色等六境。我依、名内。外谓此余。我体既无内；外根不我执依止故。假说心为我。故契
十八界内外分别俱舍论二卷十一页云：十八界中，几内几外？颂曰：内十二眼等，色等六为外。论曰：六根、六识、十二名内。外、谓所余色等六境。我依、名内。外谓此余。我体既无内；外根不我执依止故。假说心为我。故契
十八界诸门分别五蕴论八页云：复次此十八界几有色？谓十界、一少分。即色蕴自性。几无色？谓所余界。几有见？谓一色界。几无见？谓所余界。几有对？谓十有色界。若彼于是处，有所障碍；是有对义。几无对？谓所余界。
十八界诸门分别五蕴论八页云：复次此十八界几有色？谓十界、一少分。即色蕴自性。几无色？谓所余界。几有见？谓一色界。几无见？谓所余界。几有对？谓十有色界。若彼于是处，有所障碍；是有对义。几无对？谓所余界。