佛教 十八界有无寻伺分别什么意思
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篇首语：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十八界有无寻伺分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十八界有无寻伺分别
俱舍论二卷四页云：十八界中，几有寻有伺？几无寻唯伺？几无寻无伺？颂曰：五识唯寻伺。后三三余无。论曰：眼等五识，有寻有伺。由与寻伺，恒共相应；以行相麤，外门转故。显义决定，故说唯言。后三、谓是意、法、意识。根境识中，各居后故。此后三界，皆通三品。意界、意识界、及相应法界，除寻与伺。若在欲界，初静虑中；有寻有伺。静虑中间，无寻唯伺。第二静虑以上诸地，乃至有顶，无寻无伺。法界所摄非相应法。静虑中间，伺亦如是。寻一切时无寻唯伺。无第二寻故。但伺相应故。伺在欲界初静虑中，三品不收；应名何等。此应名曰无伺唯寻。无第二伺故。但寻相应故。由此故言有寻伺地，有四品法。一、有寻有伺。谓除寻伺，余相应法。二、无寻唯伺。谓即是寻。三、无寻无伺。谓即一切非相应法，四无伺唯寻。谓即是伺。余十色界，寻伺俱无。常与寻伺不相应故。相关参考
十八界各有无量品类差别瑜伽九十六卷一页云：复次以要言之：虽界种类，十八可得；然一一界业趣有情种种品类有差别故；当知无量。譬如世间大恶叉聚；于此聚中，有多品类。种类一故，虽说为一；而有无量。如是于其一一
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十八界常无常分别俱舍论二卷二十三页云：十八界中，无有一界全是常者。唯法一分无为是常。
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十八界由六种分别瑜伽五十六卷十页云：问：此十八界，由谁分别？答：若略说，当知由六种。一、法界。谓眼等法，有眼等界。二、净界。谓住种姓补特伽罗所有诸界。三、本性界。谓即如所说十八界，无始时来，于后后生，
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十八界假实分别瑜伽五十六卷八页云：问：此十八界，几是实有？几是假有？答：实有者或十七，或十二，六为一故，一为六故。此约世俗安立道理。
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十八界内外分别俱舍论二卷十一页云：十八界中，几内几外？颂曰：内十二眼等，色等六为外。论曰：六根、六识、十二名内。外、谓所余色等六境。我依、名内。外谓此余。我体既无内；外根不我执依止故。假说心为我。故契
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