佛教十八界有漏无漏分别什么意思

Posted 2022-10-22 意识

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十八界有漏无漏分别

俱舍论二卷四页云：已说界系；十八界中，几有漏几无漏。颂曰：意法意识通，所余唯有漏。论曰：意及意识，道谛摄者，名为无漏。余名有漏。法界、若是道谛无为；名为无漏。余、名有漏。余十五界，唯名有漏。

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十八界通有漏无漏成唯识论十卷十二页云：有义、如来功德身土，如应摄在蕴处界中。彼三皆通有漏无漏。集论等说：十五界等，唯有漏者；彼依二乘麤浅境说。非说一切。谓余成就十八界中，唯有后三通无漏摄。佛成就者，虽

五事有漏无漏分别瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几有漏？几无漏？答：相、通二种。一、唯有漏。二、唯无漏。真如、漏尽所缘义故，名无漏；非漏尽相义故。正智、漏尽对治义故，名无漏。

三十七觉分有漏无漏分别俱舍论二十五卷十五页云：此三十七，几通有漏？几无漏耶？颂曰：七觉八道支，一向是无漏。三四五根力，皆通于二种。论曰：此中七觉八圣道支，唯是无漏。唯于修道见道位中，方建立故。世间亦有

十八界有执受无执受分别俱舍论二卷六页云：十八界中，九无执受。前七心界，及法界全，此八及声，皆无执受。所余九界，各通二门。谓有执受，无执受故。眼等五根，住现在世，名有执受。过去、未来、名无执受。色香味触

缘有漏无漏烦恼成唯识论六卷十四页云：彼亲所缘，虽皆有漏；而所仗质，亦通无漏；名缘有漏无漏烦恼。

有漏无漏法瑜伽一百卷十六页云：言有漏者：谓若诸法，诸漏所生，诸漏麤重之所随缚，诸漏相应，诸漏所缘，能生诸漏，于去来今，为漏依止。与此相违，应知无漏。二解　大毗婆沙论七十六卷六页云：问：有漏法，云何？答