佛教 十八界各有无量品类差别什么意思
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篇首语：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十八界各有无量品类差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十八界各有无量品类差别
瑜伽九十六卷一页云：复次以要言之：虽界种类，十八可得；然一一界业趣有情种种品类有差别故；当知无量。譬如世间大恶叉聚；于此聚中，有多品类。种类一故，虽说为一；而有无量。如是于其一一界中，各有无量品类差别。种类一故，虽各说一；而实无量。相关参考
三世法大毗婆沙论七十六卷十页云：问：过去法云何？答：五蕴十二处十八界各一分。问：未来法云何？答：五蕴十二处十八界各一分。问：现在法云何？答：五蕴十二处十八界各一分。问：如是三世，以何为自性？答：以一切
十八界有无寻伺分别俱舍论二卷四页云：十八界中，几有寻有伺？几无寻唯伺？几无寻无伺？颂曰：五识唯寻伺。后三三余无。论曰：眼等五识，有寻有伺。由与寻伺，恒共相应；以行相麤，外门转故。显义决定，故说唯言。后
十八界有无寻伺分别俱舍论二卷四页云：十八界中，几有寻有伺？几无寻唯伺？几无寻无伺？颂曰：五识唯寻伺。后三三余无。论曰：眼等五识，有寻有伺。由与寻伺，恒共相应；以行相麤，外门转故。显义决定，故说唯言。后
二十八种补特伽罗品类差别瑜伽二十六卷一页云：补特伽罗品类差别，有二十八种。云何二十八？谓钝根者、利根者、贪增上者、瞋增上者、痴增上者、慢增上者、寻思增上者、得平等者、薄尘性者、行向者、住果者、随信行者
施非圣果亦有无量俱舍论十八卷十三页云：如契经说：施预流向，其果无量。施预流果，果量更增。乃至广说。颇有施非圣果、亦无量耶？颂曰：父母病法师，最后生菩萨。设非证圣者，施果亦无量。论曰：如是五种，设是异生
施非圣果亦有无量俱舍论十八卷十三页云：如契经说：施预流向，其果无量。施预流果，果量更增。乃至广说。颇有施非圣果、亦无量耶？颂曰：父母病法师，最后生菩萨。设非证圣者，施果亦无量。论曰：如是五种，设是异生
宿住随念智力瑜伽四十九卷十九页云：若于种种有情众中，谓于东方南西北方，种种名字，假设安立品类差别，随先过去所有自体，八言说句差别类中，随念六种略所行行，有无量种宿住随念。何等名为八言说句？谓如是名，如
宿住随念智力瑜伽四十九卷十九页云：若于种种有情众中，谓于东方南西北方，种种名字，假设安立品类差别，随先过去所有自体，八言说句差别类中，随念六种略所行行，有无量种宿住随念。何等名为八言说句？谓如是名，如
十八界三种次第宣说因缘瑜伽五十六卷十一页云：云何三种次第宣说因缘？谓所依、境界、俱依、差别故。所以者何？由识与根，同一处义，故说名依。境界、是所缘义，故亦名依。
十八界三种次第宣说因缘瑜伽五十六卷十一页云：云何三种次第宣说因缘？谓所依、境界、俱依、差别故。所以者何？由识与根，同一处义，故说名依。境界、是所缘义，故亦名依。