佛教 十八界内外分别什么意思
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篇首语：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十八界内外分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十八界内外分别
俱舍论二卷十一页云：十八界中，几内几外？颂曰：内十二眼等，色等六为外。论曰：六根、六识、十二名内。外、谓所余色等六境。我依、名内。外谓此余。我体既无内；外根不我执依止故。假说心为我。故契经说：由善调伏我，智者得生天。世尊余处，说调伏心。如契经言：应善调伏心；心调能引乐。故但于心，假说为我。眼等为此所依；亲近故，说名内。色等为此所缘；疏远故，说名外。若尔六识应不名内。未至意位，非心依故。至意位时，不失六识界。未至意位，亦非越意相。若异此者；意界唯应在过去世。六识唯在现在未来。便违自宗许十八界皆通三世。又若未来现在六识，无意界相；过去意界，亦应不立。相于三世，无改易故。相关参考
十八界常无常分别俱舍论二卷二十三页云：十八界中，无有一界全是常者。唯法一分无为是常。
十八界常无常分别俱舍论二卷二十三页云：十八界中，无有一界全是常者。唯法一分无为是常。
十八界由六种分别瑜伽五十六卷十页云：问：此十八界，由谁分别？答：若略说，当知由六种。一、法界。谓眼等法，有眼等界。二、净界。谓住种姓补特伽罗所有诸界。三、本性界。谓即如所说十八界，无始时来，于后后生，
十八界由六种分别瑜伽五十六卷十页云：问：此十八界，由谁分别？答：若略说，当知由六种。一、法界。谓眼等法，有眼等界。二、净界。谓住种姓补特伽罗所有诸界。三、本性界。谓即如所说十八界，无始时来，于后后生，
十八界假实分别瑜伽五十六卷八页云：问：此十八界，几是实有？几是假有？答：实有者或十七，或十二，六为一故，一为六故。此约世俗安立道理。
十八界假实分别瑜伽五十六卷八页云：问：此十八界，几是实有？几是假有？答：实有者或十七，或十二，六为一故，一为六故。此约世俗安立道理。
十八界诸门分别五蕴论八页云：复次此十八界几有色？谓十界、一少分。即色蕴自性。几无色？谓所余界。几有见？谓一色界。几无见？谓所余界。几有对？谓十有色界。若彼于是处，有所障碍；是有对义。几无对？谓所余界。
十八界诸门分别五蕴论八页云：复次此十八界几有色？谓十界、一少分。即色蕴自性。几无色？谓所余界。几有见？谓一色界。几无见？谓所余界。几有对？谓十有色界。若彼于是处，有所障碍；是有对义。几无对？谓所余界。
十八界三断分别俱舍论二卷十三页云：十八界中，几见所断，几修所断，几非所断？颂曰：十五唯修断。后三界通三。不染非六生。色定非见断。论曰：十五界者：谓十色界，及五识界。唯修断者：此十五界，唯修所断。后三界
十八界三断分别俱舍论二卷十三页云：十八界中，几见所断，几修所断，几非所断？颂曰：十五唯修断。后三界通三。不染非六生。色定非见断。论曰：十五界者：谓十色界，及五识界。唯修断者：此十五界，唯修所断。后三界