佛教 十二种艰难之事什么意思
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篇首语:识字粗堪供赋役,不须辛苦慕公卿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十二种艰难之事什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
十二种艰难之事
瑜伽四十八卷二十九页云:菩萨如是于诸有情六种摄受,无倒转时,当知遭遇略十二种艰难之事。聪叡菩萨,于彼十二艰难之事,当正觉了。何等十二?一者、于多安住违犯有情,若罚若舍。是名菩萨遭艰难事。二者、于恶有情,为调伏故;方便现行辛楚加行,防自意乐,不生烦恼。是名菩萨遭艰难事。三者、现可施物,极为[甚+少]少;现来求者,其数弥多。是名菩萨遭艰难事。四者、唯有一身,众多有情种种事业,并现在前,同时来请共为助伴。是名菩萨遭艰难事。五者、居放逸处,若住世间可爱妙定,若生天上乐世界中。令心调善。是名菩萨遭艰难事。六者、常求遍作利有情事,而于此事,无力无能。是名菩萨遭艰难事。七者、于其愚痴谄诈刚强诸有情所,若为说法,若复弃舍。是名菩萨遭艰难事。八者、常于生死,见大过失;为度有情,而不弃舍。是名菩萨遭艰难事。九者、未证清净增上意乐,多分虑恐失念命终。是名菩萨遭艰难事。十者、未证清净增上意乐,他来求乞第一最胜所可爱物。是名菩萨遭艰难事。十一者、种种异见种种胜解诸有情类,若别教诲,若总弃舍。是名菩萨遭艰难事。十二者、常行最极不放逸行,而不应断一切烦恼。是名菩萨遭艰难事。若诸菩萨,遭遇如是诸艰难事;或于其中,应观轻重,如其所应,而作方便。或于其中,应审简择补特伽罗。或于其中,攀缘勇猛摄受因转。若发正愿。或于其中,制御其心,不令流散。或于其中,安住其心,猛利思择;不生厌倦,而自安忍。或于其中,而行放舍。或于其中,发勤精进,炽然无懈。或于其中,善巧方便,而正修行。菩萨如是于正对治方便善巧,虽遭一切诸艰难事,正现在前;而无怯弱,自正能免。二解 显扬二十卷八页云:复次菩萨摩诃萨,有十二种艰难之事。聪叡菩萨,应当了知。一者、于违越法式众生,若罚若舍。是诸菩萨艰难之事。二者、方便现行苦逼恼事,防护自心,令不起烦恼。是诸菩萨艰难之事。三者、无量众生,现前求索现在所有非法财物。是诸菩萨艰难之事。四者、菩萨唯有一身;无量众生诸所作事,同时现前请为助伴。是诸菩萨艰难之事。五者、处放逸处;若处世间可爱妙定,若生天上;令心调顺。是诸菩萨艰难之事。六者、常求遍作利众生事,而于此事,无力无能。是诸菩萨艰难之事。七者、愚钝谄诈刚强众生,若为说法,若复弃舍。是诸菩萨艰难之事。八者、常于生死,见大过失,为利众生,而不应舍。是诸菩萨艰难之事。九者、未证增上清净意乐,多分失念命终。是诸菩萨艰难之事。十者、未证增上清净意乐,他来求索最极第一所珍爱事。是诸菩萨艰难之事。十一者、种种意见种种乐欲众生现前,若教示,若弃舍。是诸菩萨艰难之事。十二者、常行最极不放逸行;而不尽断一切烦恼。是诸菩萨艰难之事。若诸菩萨,遭遇如是艰难之事;或应观其轻重,如其所应,建立方便。或应简择补特伽罗。或应励力摄受;随因缘转;若发正愿。或复制心,令不纵逸。或应住心猛利观察;不生厌倦而自安忍。或慈悲故,心生放舍。或应发起炽然精进。或复思惟善权方便。如是正对治善巧菩萨摩诃萨,虽遇如是诸艰难事正现在前,而无怯怖。自正能免。
相关参考
十二种意如意差别多种中说。
十二种谛如烦恼分别中说。
十二种名瑜伽七十二卷十页云:又若略说,有十二种名。一、假说名,二、实事名,三、种类相应名,四、各别相应名,五、随德名,六、假立名,七、共所知名,八、非共所知名,九、显了名,十、不显了名,十一、总名,十
二十二种发愤瑜伽二卷十七页云:云何二十二种发愤?一、伪斗,二、伪称,三、伪函,四、邪业方便,五、拒斗,六、轻调,七、违反,八、诤讼,九、骂詈,十、忿怒,十一、诃责,十二、迫胁,十三、捶打,十四、杀害,
十二种障瑜伽六十四卷十二页云:复次障者:有十二种。一、业障。谓作五无间业故。二、习气障。谓先数习诸恶业故。三、放逸障。谓大兴盛现在前,时受用诸欲。四、盖障。谓五种盖,随一现前,覆蔽其心。五、懈怠障。谓
六十二种有情瑜伽二卷十八页云:云何六十二种有情之类?一、那洛迦。二、傍生。三、鬼。四、天。五、人。六、刹帝利。七、婆罗门。八、吠舍。九、戍陀罗。十、女。十一、男。十二、非男非女。十三、劣。十四、中。十
六十二种有情瑜伽二卷十八页云:云何六十二种有情之类?一、那洛迦。二、傍生。三、鬼。四、天。五、人。六、刹帝利。七、婆罗门。八、吠舍。九、戍陀罗。十、女。十一、男。十二、非男非女。十三、劣。十四、中。十
(杂语)涅槃会因五十二众捧五十二种之供物。
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十二种非定地如非三摩呬多地中说。