佛教 十二种方便善巧什么意思
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篇首语:得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 十二种方便善巧什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
十二种方便善巧
瑜伽四十五卷二十九页云:云何菩萨方便善巧?当知略说有十二种。依内修证一切佛法,有其六种,依外成熟一切有情,亦有六种。云何依内修证一切佛法六种方便善巧?一者、菩萨于诸有情,悲心俱行,顾恋不舍。二者、菩萨于一切行,如实遍知。三者、菩萨恒于无上正等菩提所有妙智,深心欣乐。四者、菩萨顾恋有情为依止故,不舍生死。五者、菩萨于一切行如实遍知,为依止故;轮转生死,而心不染。六者、菩萨欣乐佛智,为依止故;炽然精进。当知是名菩萨依内修证一切佛法六种方便善巧。云何依外成熟一切有情六种方便善巧?一者、菩萨方便善巧,能令有情,以少善根,感无量果。二者、菩萨方便善巧,能令有情,少用功力,引摄广大无量善根。三者、菩萨方便善巧,于佛圣教、憎背有情,除其恚恼。四者、菩萨方便善巧,于佛圣教处中有情,令其趣入。五者、菩萨方便善巧,于佛圣教已趣入者,令其成熟。六者、菩萨方便善巧,于佛圣教已成熟者,令得解脱。相关参考
方便善巧如十二种菩萨方便善巧中说。
方便善巧如十二种菩萨方便善巧中说。
二种加行方便瑜伽二十卷二十页云:又彼如是资粮住已;为修相应作意加行故;有二种加行方便。何等为二?一、自于契经阿毘达磨读诵受持,修正作意。于蕴等事,令极善巧。二、依地师教。所谓大师,邬波柁耶、阿遮利耶、
逼迫所生方便善巧瑜伽四十五卷十二页云:云何菩萨逼迫所生方便善巧?谓诸菩萨、或为家主,或作国王,得增上力;于自亲属,于自臣民,能正教诫。如应告言:诸我亲属,诸我臣民,若于父母、不知恩报;广说乃至毁犯戒者
十种方便善巧瑜伽四十七卷六页云:云何菩萨方便善巧?当知如是方便善巧,略有十种。何等为十?一者、憎背圣教有情,除其恚恼,方便善巧。二者、处中有情,令其趣入,方便善巧。三者、已趣入者,令其成熟,方便善巧。
六种方便善巧瑜伽四十五卷七页云:云何菩萨方便善巧?于佛圣教憎背有情,除其恚恼;处中住者,令其趣入;已趣入者,令其成熟;已成熟者,令得解脱。谓诸菩萨、为欲成办如是四种有情义利,当知略说复有六种方便善巧。
十种方便善巧应作五事瑜伽四十七卷七页云:如是十种菩萨所有方便善巧,能作五事。谓由前四种方便善巧,令诸菩萨,能正安立所化有情,于自义利。由于世间一切异论方便善巧,令诸菩萨,善能摧伏一切异论。由于菩萨净戒
十种方便善巧应作五事瑜伽四十七卷七页云:如是十种菩萨所有方便善巧,能作五事。谓由前四种方便善巧,令诸菩萨,能正安立所化有情,于自义利。由于世间一切异论方便善巧,令诸菩萨,善能摧伏一切异论。由于菩萨净戒
随顺会通方便善巧瑜伽四十五卷七页云:云何菩萨随顺会通方便善巧?谓诸菩萨,于彼有情,将为说法:先当方便随顺。现行软美身语,亦复现行近施随转;除彼于己所生恚恼。彼恚恼除,便生爱敬。爱敬生已;于法起乐。然后
善巧方便波罗蜜多显扬三卷四页云:第七、善巧方便波罗蜜多。谓诸菩萨、以此方便、或由随顺,或由违逆,或由不同意乐,或由作恩报恩,或由威逼,或由清净,以三种利益、摄诸有情,于种种善处,令受、令调、令安住、令