佛教 十二支生果分别什么意思
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篇首语：上下观古今，起伏千万途。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十二支生果分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十二支生果分别
瑜伽十卷十四页云：复次几支能生爱非爱境界果？几支能生自体果？谓前六支、能生前果。后三支、能生后果。一支、俱生二果。相关参考
十二支惑业事更互从生俱舍论九卷十三页云：颂曰：从惑生惑业；从业生于事；从事事惑生；有支理唯此。论曰：从惑生惑，谓爱生取。从惑生业，谓取生有，无明生行。从业生事，谓行生识，及有生生。从事生事，谓从识支生
十二支惑业事更互从生俱舍论九卷十三页云：颂曰：从惑生惑业；从业生于事；从事事惑生；有支理唯此。论曰：从惑生惑，谓爱生取。从惑生业，谓取生有，无明生行。从业生事，谓行生识，及有生生。从事生事，谓从识支生
十二支实有非实有分别瑜伽十卷十四页云：复次是十二支缘起，几支是实有？谓九。几支非实有？谓余。
十二支实有非实有分别瑜伽十卷十四页云：复次是十二支缘起，几支是实有？谓九。几支非实有？谓余。
十二支中三杂染分别瑜伽十卷八页云：问：此十二支，几是烦恼道？几是业道？几是苦道？答：三、是烦恼道，二、是业道，余是苦道。
十二支中三杂染分别瑜伽十卷八页云：问：此十二支，几是烦恼道？几是业道？几是苦道？答：三、是烦恼道，二、是业道，余是苦道。
十二支一事非一事分别瑜伽十卷十四页云：几一事为自性？谓五。即无明、识、触、受、爱。几非一事为自性？谓余。
十二支一事非一事分别瑜伽十卷十四页云：几一事为自性？谓五。即无明、识、触、受、爱。几非一事为自性？谓余。
十二支染不染分别瑜伽十卷十五页云：问：几支、染污？几支、不染污？答：三染。余通二种。若不染污；善及无覆无记、别故；分为二种。应知。
十二支三界分别瑜伽十卷十五页云：问：几支欲界系？答：一切支。和合等起故。问：几支、色界系？答：一切一分。问：云何应知彼有老耶？答：彼诸行有朽坏腐败性故。如色界系，当知无色界系，亦尔。