佛教 十二支染不染分别什么意思
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篇首语：欠伸展肢体，吟咏心自愉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十二支染不染分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十二支染不染分别
瑜伽十卷十五页云：问：几支、染污？几支、不染污？答：三染。余通二种。若不染污；善及无覆无记、别故；分为二种。应知。相关参考
十二支染净分别瑜伽十卷十三页云：问：是诸有支，几唯杂染品？几通杂染清净品？答：四、唯杂染品。余、通杂染清净品。问：云何生支通二品耶？答：若生恶趣，及有难处。唯是杂染品。若生人、天、诸无难处，此通染净品
十二支染净分别瑜伽十卷十三页云：问：是诸有支，几唯杂染品？几通杂染清净品？答：四、唯杂染品。余、通杂染清净品。问：云何生支通二品耶？答：若生恶趣，及有难处。唯是杂染品。若生人、天、诸无难处，此通染净品
四种有中染不染义及三界有无俱舍论十卷十二页云：如是缘起烦恼业事，生生相续，不过四有。中、生、本、死。如前已释。染不染义，三界有无，今当略辩。颂曰：于四种有中，生有，唯染污。由自地烦恼。余三无色三。论曰
四种有中染不染义及三界有无俱舍论十卷十二页云：如是缘起烦恼业事，生生相续，不过四有。中、生、本、死。如前已释。染不染义，三界有无，今当略辩。颂曰：于四种有中，生有，唯染污。由自地烦恼。余三无色三。论曰
染不染法瑜伽一百卷十五页云：当知此中由五因缘，建立染法。一者、于三受中，如其所应，为杂染故。二者、能遍摄受诸烦恼品麤重性故。三者、能遍摄受现法当来非爱果故。四者、能遍连结生相续故。五者、能遍障碍一切善
染不染法瑜伽一百卷十五页云：当知此中由五因缘，建立染法。一者、于三受中，如其所应，为杂染故。二者、能遍摄受诸烦恼品麤重性故。三者、能遍摄受现法当来非爱果故。四者、能遍连结生相续故。五者、能遍障碍一切善
十二支实有非实有分别瑜伽十卷十四页云：复次是十二支缘起，几支是实有？谓九。几支非实有？谓余。
十二支实有非实有分别瑜伽十卷十四页云：复次是十二支缘起，几支是实有？谓九。几支非实有？谓余。
十二支中三杂染分别瑜伽十卷八页云：问：此十二支，几是烦恼道？几是业道？几是苦道？答：三、是烦恼道，二、是业道，余是苦道。
十二支中三杂染分别瑜伽十卷八页云：问：此十二支，几是烦恼道？几是业道？几是苦道？答：三、是烦恼道，二、是业道，余是苦道。