佛教 十二支因亡果丧分别什么意思
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篇首语：金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十二支因亡果丧分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十二支因亡果丧分别
瑜伽十卷十三页云：问：何等无明不有故，行不有；何等无明灭故，行灭耶？答：有三种发起缠随眠无明。由此无明灭故；彼无明灭。由彼灭故；行亦随灭。问：何等行不有故，识不有；何等行灭故识灭耶？答：诸行于自相续中，已作已灭；及未起对治。又由意行有故，起身语行。由此有故，彼有；彼无故，彼缘识亦无。此若全灭；当知识亦随灭。问：何等识不有故，名色不有；何等识灭故，名色灭耶？答：种子识不有故；果识不有。此俱灭故；俱名色灭。如识望名色道理，如是余支，乃至受。随其所应，当知亦尔。如无明缘行道理，如是爱缘取，取缘有、道理，当知亦尔。如行缘识道理，如是有缘生，当知亦尔。如识缘名色道理，生缘老死，当知亦尔。相关参考
十二支因分果分杂分分别瑜伽十卷十四页云：几说为因分？谓前六。无明、乃至触，及爱、取、有、三，说为因分。几说为果分？谓后二说为果分。几说为杂因果分？谓所余支，说为杂分。所以者何？有二种受，名为杂分。一、
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十二支实有非实有分别瑜伽十卷十四页云：复次是十二支缘起，几支是实有？谓九。几支非实有？谓余。
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十二支中三杂染分别瑜伽十卷八页云：问：此十二支，几是烦恼道？几是业道？几是苦道？答：三、是烦恼道，二、是业道，余是苦道。
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十二支一事非一事分别瑜伽十卷十四页云：几一事为自性？谓五。即无明、识、触、受、爱。几非一事为自性？谓余。
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十二支生果分别瑜伽十卷十四页云：复次几支能生爱非爱境界果？几支能生自体果？谓前六支、能生前果。后三支、能生后果。一支、俱生二果。
十二支生果分别瑜伽十卷十四页云：复次几支能生爱非爱境界果？几支能生自体果？谓前六支、能生前果。后三支、能生后果。一支、俱生二果。