佛教 十二支各有二种分别什么意思
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篇首语：蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十二支各有二种分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十二支各有二种分别
大毗婆沙论二十三卷十四页云：复次有说无明有二种。一、杂事，二、不杂事。复有二种。一、显事，二、不显事。无明缘行，亦有二种。一、思业，二、思已业。行缘识，亦有二种。一、与悔俱，二、不与悔俱。识缘名色，亦有二种。一、可爱趣摄，二、不爱趣摄。名色缘六处，亦有二种。一、长养，二、异熟。六处缘触，亦有二种。一、有对触，二、增语触。触缘受，亦有二种。一、身受，二、心受。受缘爱，亦有二种。一、婬欲爱，二、资具爱。爱缘取，亦有二种。一、见门转，二、爱门转。取缘有，亦有二种。一、内门转，二、外门转。有缘生亦有二种。一、刹那生，二、众同分生。相关参考
十二有支各有二种业用瑜伽十卷十页云：问：是诸有支，唯有次第与行为缘，乃至老死？更有余业用耶？答：即此业用，及于各别所行境中如其所应所有业用，当知是名第二业用。
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十二支因分果分杂分分别瑜伽十卷十四页云：几说为因分？谓前六。无明、乃至触，及爱、取、有、三，说为因分。几说为果分？谓后二说为果分。几说为杂因果分？谓所余支，说为杂分。所以者何？有二种受，名为杂分。一、
十二支因分果分杂分分别瑜伽十卷十四页云：几说为因分？谓前六。无明、乃至触，及爱、取、有、三，说为因分。几说为果分？谓后二说为果分。几说为杂因果分？谓所余支，说为杂分。所以者何？有二种受，名为杂分。一、
十二支染不染分别瑜伽十卷十五页云：问：几支、染污？几支、不染污？答：三染。余通二种。若不染污；善及无覆无记、别故；分为二种。应知。
十二支染不染分别瑜伽十卷十五页云：问：几支、染污？几支、不染污？答：三染。余通二种。若不染污；善及无覆无记、别故；分为二种。应知。
十二支中独杂分别瑜伽十卷八页云：问几是独相？几是杂相？答：三是独相。行等、是杂相。问：何故行有是杂相？答：由二种说故。谓能引爱非爱果故；及能生趣差别故。问：何故识与名色，六处一分，有杂相？答：由三种说
十二支中独杂分别瑜伽十卷八页云：问几是独相？几是杂相？答：三是独相。行等、是杂相。问：何故行有是杂相？答：由二种说故。谓能引爱非爱果故；及能生趣差别故。问：何故识与名色，六处一分，有杂相？答：由三种说
十二支实有非实有分别瑜伽十卷十四页云：复次是十二支缘起，几支是实有？谓九。几支非实有？谓余。
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