佛教 十二支以三二为性什么意思
Posted 缘起
篇首语：农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十二支以三二为性什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十二支以三二为性
俱舍论九卷十三页云：又应知此说缘起门，虽有十二支；而三二为性。三、谓惑业事。二、谓果与因。其义云何？颂曰：三烦恼、二业、七事亦名果。略果及略因，由中可比二。论曰：无明、爱、取、烦恼为性。行、及有支、以业为性。余识等七，以事为性。是烦恼业所依事故。如是七事，即亦名果。义准余五，即亦名因。以烦恼业为自性故。何缘中际广说果因？开事为五惑为二故。后际略果。事唯二故。前际略因。惑唯一故。由中际广，可以比度前后二际。广义已成；故不别说。说便无用。若缘起支唯十二者：不说老死果，生死应有终。不说无明因。生死应有始。或应更立余缘起支。余复有余，成无穷失。不应更立。相关参考
十二支以何法为体俱舍论九卷十页云：无明等支，何法为体？颂曰：宿惑位无明。宿诸业名行。识、正结生蕴。六处前名色，从生眼等根。三和前六处。于三受因异，未了知名触。在婬爱前受。贪资具婬爱。为得诸境界。遍驰求
十二支以何法为体俱舍论九卷十页云：无明等支，何法为体？颂曰：宿惑位无明。宿诸业名行。识、正结生蕴。六处前名色，从生眼等根。三和前六处。于三受因异，未了知名触。在婬爱前受。贪资具婬爱。为得诸境界。遍驰求
十二支三界分别瑜伽十卷十五页云：问：几支欲界系？答：一切支。和合等起故。问：几支、色界系？答：一切一分。问：云何应知彼有老耶？答：彼诸行有朽坏腐败性故。如色界系，当知无色界系，亦尔。
十二支三界分别瑜伽十卷十五页云：问：几支欲界系？答：一切支。和合等起故。问：几支、色界系？答：一切一分。问：云何应知彼有老耶？答：彼诸行有朽坏腐败性故。如色界系，当知无色界系，亦尔。
十二支与四谛相摄瑜伽十卷九页云：问：几支、苦谛摄，及现法为苦？答：二。谓生、及老死。问：几支苦谛摄？当来为苦？答：识乃至受种子性。问：几支集谛摄？答：所余支。
十二支与四谛相摄瑜伽十卷九页云：问：几支、苦谛摄，及现法为苦？答：二。谓生、及老死。问：几支苦谛摄？当来为苦？答：识乃至受种子性。问：几支集谛摄？答：所余支。
意思为：十二因缘。
十二支实有非实有分别瑜伽十卷十四页云：复次是十二支缘起，几支是实有？谓九。几支非实有？谓余。
十二支实有非实有分别瑜伽十卷十四页云：复次是十二支缘起，几支是实有？谓九。几支非实有？谓余。
十二支中三杂染分别瑜伽十卷八页云：问：此十二支，几是烦恼道？几是业道？几是苦道？答：三、是烦恼道，二、是业道，余是苦道。