佛教 十二支一事非一事分别什么意思
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篇首语：追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 十二支一事非一事分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
十二支一事非一事分别
瑜伽十卷十四页云：几一事为自性？谓五。即无明、识、触、受、爱。几非一事为自性？谓余。相关参考
十二支实有非实有分别瑜伽十卷十四页云：复次是十二支缘起，几支是实有？谓九。几支非实有？谓余。
十二支实有非实有分别瑜伽十卷十四页云：复次是十二支缘起，几支是实有？谓九。几支非实有？谓余。
十二支依支离支分别瑜伽十卷十五页云：问：颇有依支得离支耶？答：有。谓依上地支，离下地支。此但一分，非全。唯暂时，非究竟。
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十二支三学分别瑜伽十卷十五页云：问：几支、是学？答：无。问：几支、是无学？答：亦无。问：几支是非学非无学？答：一切。问：所有善有漏支，彼何故非学耶？答：堕流转故。若学所有善有漏法，彼与流转相违故，及用
十二支三学分别瑜伽十卷十五页云：问：几支、是学？答：无。问：几支、是无学？答：亦无。问：几支是非学非无学？答：一切。问：所有善有漏支，彼何故非学耶？答：堕流转故。若学所有善有漏法，彼与流转相违故，及用
十二支于一切生处具支多少分别瑜伽十卷十五页云：问：于一切生处，及三摩钵底中，皆有一切支现行可得耶？答：不可得。谓无想天中，及灭尽定，无想定中，有色支、可得；非无色支。若生无色界，无色支可得；非有色支。
十二支于一切生处具支多少分别瑜伽十卷十五页云：问：于一切生处，及三摩钵底中，皆有一切支现行可得耶？答：不可得。谓无想天中，及灭尽定，无想定中，有色支、可得；非无色支。若生无色界，无色支可得；非有色支。
十二支中三杂染分别瑜伽十卷八页云：问：此十二支，几是烦恼道？几是业道？几是苦道？答：三、是烦恼道，二、是业道，余是苦道。
十二支中三杂染分别瑜伽十卷八页云：问：此十二支，几是烦恼道？几是业道？几是苦道？答：三、是烦恼道，二、是业道，余是苦道。