佛教 化生中有受生什么意思
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篇首语：少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 化生中有受生什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
化生中有受生
俱舍论九卷五页云：若化生者，染处故生。谓远观知当所生处，便生爱染；往彼受生。随业所应，处有净秽。岂于地狱亦生爱染？由心倒故，起染无失。谓彼中有，或见自身冷雨寒风之所逼切；见热地狱，火焰炽然；情欣煖触，投身于彼。或见自身，热风盛火之所逼害；见寒地狱，心欲清凉，投身于彼。先旧诸师，作如是说：由见先造感彼业时，己身伴类，驰往赴彼。相关参考
湿生中有受生俱舍论九卷五页云：若湿生者；染香故生。谓远嗅知生处香气，便生爱染；往彼受生。随业所应，香有净秽。
湿生中有受生俱舍论九卷五页云：若湿生者；染香故生。谓远嗅知生处香气，便生爱染；往彼受生。随业所应，香有净秽。
胎卵二生中有受生俱舍论九卷四页云：如是中有、为至所生，先起倒心，驰趣欲境。彼由业力所起眼根，虽住远方；能见生处父母交会，而起倒心。若男缘母，起于男欲；若女缘父，起于女欲。翻此缘二，俱起瞋心。故施设论，
有受生种子世亲释三卷二十一页云：若阿赖耶识，为不共各别色等诸处因体；即是有受生种子。
有受生种子世亲释三卷二十一页云：若阿赖耶识，为不共各别色等诸处因体；即是有受生种子。
佛教 佛海王法印 有四殊法，若有受持、，解了其，用功少，福甚多，即八四千法藏，功德。
佛海王法印 大唐三藏法奉诏 如是我。一，薄伽梵在海王，大刍千二百五十人俱，多菩摩诃俱。 ，娑竭王，即座起，前佛足，白言：世尊!有受持少法、得福多不? 佛告海王：有四殊法。若有受持、，解了其
佛教 佛海王法印 有四殊法，若有受持、，解了其，用功少，福甚多，即八四千法藏，功德。
佛海王法印 大唐三藏法奉诏 如是我。一，薄伽梵在海王，大刍千二百五十人俱，多菩摩诃俱。 ，娑竭王，即座起，前佛足，白言：世尊!有受持少法、得福多不? 佛告海王：有四殊法。若有受持、，解了其
（术语）鞞婆沙论问曰云：何知人中有化生？答曰：劫初人也。朱子亦尝言及，其云佛经说初生人云云，今见阿含经。世界初成，光音天人下来，各有身光，飞行自在。因地肥香美，取食多者，即失神足，体重无光，日月始生
（术语）鞞婆沙论问曰云：何知人中有化生？答曰：劫初人也。朱子亦尝言及，其云佛经说初生人云云，今见阿含经。世界初成，光音天人下来，各有身光，飞行自在。因地肥香美，取食多者，即失神足，体重无光，日月始生
（术语）受佛之教化新生于佛家之身也。法华经譬喻品曰：「今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。」