佛教 勤学自戒成就三种圆满什么意思
Posted 菩萨
篇首语：丈夫志四海，万里犹比邻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 勤学自戒成就三种圆满什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
勤学自戒成就三种圆满
瑜伽四十一卷二十一页云：如是菩萨、依止一切自毗奈耶，勤学所学，便得成就三种圆满；安乐而住；一者、成就加行圆满，二者、成就意乐圆满，三者、成就宿因圆满。云何名为加行圆满？谓诸菩萨、于净戒中，行无缺犯。于身语意，清净现行；不数毁犯，发露自恶。如是名为加行圆满。云何名为意乐圆满？谓诸菩萨、为法出家，不为活命。求大菩提，非为不求。为求沙门，为求涅槃，非为不求。如是求者，不住懈怠下劣精进；不杂众多恶不善法，杂染后有，有诸炽然众苦异熟，当来所有生老病死。如是名为意乐圆满。云何名为宿因圆满？谓诸菩萨、昔余生中，修福修善；故于今世，种种衣服饮食卧具病缘医药资身什物，自无匮乏；复能于他，广行惠施。如是名为宿因圆满。菩萨如是依毗奈耶，勤学所学；成就如是三种圆满，安乐而住。与此相违，当知成就三种衰损，危苦而住。相关参考
宿因圆满如勤学自戒成就三种圆满中说。
宿因圆满如勤学自戒成就三种圆满中说。
加行圆满如善学沙门四相中说。二解 如勤学自戒成就三种圆满中说。
加行圆满如善学沙门四相中说。二解 如勤学自戒成就三种圆满中说。
据瑜伽师地论卷四十一载，修菩萨行者能成就三种圆满安乐，即：(一)成就加行圆满，谓于净戒不敢毁犯，于身语意清净无染，若有过失即能忏悔，令其戒体圆满无亏。(二)成就意乐圆满，谓为法出家，不为活命，但为求无
据瑜伽师地论卷四十一载，修菩萨行者能成就三种圆满安乐，即：(一)成就加行圆满，谓于净戒不敢毁犯，于身语意清净无染，若有过失即能忏悔，令其戒体圆满无亏。(二)成就意乐圆满，谓为法出家，不为活命，但为求无
三种诸受欲者圆满差别瑜伽八十六卷十一页云：复有三种诸受欲者，圆满差别。由是因缘，诸受欲者，恒常戏论。何等为三？一、资产圆满。二、自体圆满。三、广大殊胜有情供养圆满。
三种诸受欲者圆满差别瑜伽八十六卷十一页云：复有三种诸受欲者，圆满差别。由是因缘，诸受欲者，恒常戏论。何等为三？一、资产圆满。二、自体圆满。三、广大殊胜有情供养圆满。
三种受欲圆满瑜伽八十六卷十一页云：当知复有三种因缘，能得如是圆满差别。谓施戒调伏诸根俱行，及欲界慈修所得果。慈为先导，慈为因处；于诸有情，损害寂静，行相转故。
三种受欲圆满瑜伽八十六卷十一页云：当知复有三种因缘，能得如是圆满差别。谓施戒调伏诸根俱行，及欲界慈修所得果。慈为先导，慈为因处；于诸有情，损害寂静，行相转故。