佛教 胜论师义什么意思
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篇首语：天下之事常成于困约，而败于奢靡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 胜论师义什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
胜论师义
如唯识述记五卷五页至十二页说。相关参考
（术语）义趣意向。顺正理论二十三曰：「我见此经，义意如是。」慧恺旧俱舍序曰：「重译论文，再解义意。」
（术语）义趣意向。顺正理论二十三曰：「我见此经，义意如是。」慧恺旧俱舍序曰：「重译论文，再解义意。」
（流派）谓胜论师所立十句义之宗旨。见胜论宗条。
（流派）谓胜论师所立十句义之宗旨。见胜论宗条。
因明用语。自教相违，梵语svaśāstra-viruddha。因明三十三过中，宗九过之一。指立者（立论者）所立之宗（命题）与己所承袭之教义相违之过失。如胜论师立「声为常」，即与自教相违。盖胜论学派于所
因明用语。自教相违，梵语svaśāstra-viruddha。因明三十三过中，宗九过之一。指立者（立论者）所立之宗（命题）与己所承袭之教义相违之过失。如胜论师立「声为常」，即与自教相违。盖胜论学派于所
因明用语。两俱不成，梵语ubhayāsiddha。为因明三十三过中，因（理由）十四过之四不成过之第一。指立（立论者）与敌（问难者）双方皆不认可所立之因所招致之过误。如胜论师对声论师立「声无常（宗，命题
因明用语。两俱不成，梵语ubhayāsiddha。为因明三十三过中，因（理由）十四过之四不成过之第一。指立（立论者）与敌（问难者）双方皆不认可所立之因所招致之过误。如胜论师对声论师立「声无常（宗，命题
因明用语。有非有，部分有、部分无之意。因明中，宗异品部分具有「能立法」之义，部分不具「能立法」之义者，称为异品有非有。例如胜论师对声论师立「声为勤勇无间所发（宗，命题），无常性故（因，理由）」之论式，
因明用语。有非有，部分有、部分无之意。因明中，宗异品部分具有「能立法」之义，部分不具「能立法」之义者，称为异品有非有。例如胜论师对声论师立「声为勤勇无间所发（宗，命题），无常性故（因，理由）」之论式，